Хира: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
== Во времена пророка Мухаммада ﷺ == | == Во времена пророка Мухаммада ﷺ == | ||
В [[доисламские времена]] среди [[мекка]]нцев были [[ | В [[доисламские времена]] среди [[мекка]]нцев были [[Единобожие|единобожники]] ([[ханифы]]), которые не относились ни к [[христианство|христианам]], ни к [[иудаизм|иудеям]]. Ханифы пропо­ведовали [[аскетизм]], пре­да­ва­лись уединению в определённые [[месяц]]ы [[год]]а, такие как раджаб и [[рамадан]]. Среди ха­нифов был дедушка пророка Мухаммада {{сас}}, [[‘Абд аль-Мутталиб]], веривший в су­щес­тво­вание Бога и наступление [[Будущая жизнь|Будущей жизни]] как места [[Божья кара|наказания]] и [[Воздаяние|воздаяния]]. Он иног­да во время рамадана уединялся в пещере Хира для совершения там [[поклонения|поклоне­ния]]<ref>{{Ибн Хишам|1/50}}</ref><ref name="Balaẕuri" />. Дру­гой мекканец Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль также имел определённое место на горе ан-Нур<ref>{{Ибн Хишам|1/246}}</ref>. | ||
Мухаммад {{сас}}, вероятно, в возрасте тридцати пяти лет, начал уединяться в пещере Хира. В месяце раби‘ аль-авваль у него начались [[Видение|видения]], которые продолжались на про­тя­же­нии шести месяцев. Эти видения были настолько ясными, что казались ре­аль­нос­тью{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}. Они считаются первыми [[Благая весть|благими вестями]] [[Пророчество|пророчества]]. После спуска с горы Му­хам­мад {{сас}} обычно шёл к Каабе и совершал [[ритуал]]ьный [[обход]]<ref>{{Ибн Хишам|1/252}}</ref>. Время от времени он брал с собой [[жена|жену]] [[Хадиджа бинт Хувайлид|Хадиджу бинт Хувайлид]] {{рау}}<ref>{{Табари|2/300}}</ref>. Он брал с собой небольшое ко­ли­чес­тво [[Молоко|мо­ло­ка]], сушёного [[Мясо|мяса]] или [[Оливковое дерево|оливкового]] масла, а также сухого [[хлеб]]а. Когда про­дук­ты за­кан­чи­ва­лись, он шёл [[дом]]ой, чтобы пополнить припасы и возвращался в пе­ще­ру{{sfn|F. Günel|1998}}. | Мухаммад {{сас}}, вероятно, в возрасте тридцати пяти лет, начал уединяться в пещере Хира. В месяце раби‘ аль-авваль у него начались [[Видение|видения]], которые продолжались на про­тя­же­нии шести месяцев. Эти видения были настолько ясными, что казались ре­аль­нос­тью{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}. Они считаются первыми [[Благая весть|благими вестями]] [[Пророчество|пророчества]]. После спуска с горы Му­хам­мад {{сас}} обычно шёл к Каабе и совершал [[ритуал]]ьный [[обход]]<ref>{{Ибн Хишам|1/252}}</ref>. Время от времени он брал с собой [[жена|жену]] [[Хадиджа бинт Хувайлид|Хадиджу бинт Хувайлид]] {{рау}}<ref>{{Табари|2/300}}</ref>. Он брал с собой небольшое ко­ли­чес­тво [[Молоко|мо­ло­ка]], сушёного [[Мясо|мяса]] или [[Оливковое дерево|оливкового]] масла, а также сухого [[хлеб]]а. Когда про­дук­ты за­кан­чи­ва­лись, он шёл [[дом]]ой, чтобы пополнить припасы и возвращался в пе­ще­ру{{sfn|F. Günel|1998}}. | ||
Версия от 20:39, 20 июня 2023
| Хира |
 |
| по-арабски: حِرَاء |
| место: гора Джабаль ан-Нур (Саур) |
| в Коране: см. тафсир 96:1-5 |
| теги: - |
| ключевые слова: Джабаль ан-Нур, Саур |
| см. также: Синай, ‘Арафат, биография Пророка ﷺ, гора, пещера |
Хира́’ (ар. حِرَاء) — пещера на горе Джабаль ан-Нур, расположенная недалеко Мекки примерно в 5-ти км к северо-востоку от Каабы [аль-Ка‘бат̈]. В доисламские времена пророк Мухаммад ﷺ уединялся в пещере Хира для поклонения Единому Богу (Аллаху), размышлений и отрешения от бренных забот. В 610 году в одну из ночей месяца рамадан ангел Джибриль передал находившемуся в пещере Хира Пророку ﷺ первые коранические откровения (аяты 96:1-5).
Описание
Гора, на которой находится пещера Хира называется «Джабаль ан-Нур» или «Джабаль аль-Хира». Ранее она называлась «Саур». В источниках гора часто упоминается вместе с близлежащей горой Сабир[1][2][3]. Считается, что гора Джабаль ан-Нур (букв. «гора света») получила это название потому, что здесь сошёл свет откровения, который указывал людям правильный путь. Мухаммад Хамидуллах считает, что на горе мог зажигаться огонь, который мог помочь заблудившимся ночью, и интерпретирует это название как «указывающий верный путь тем, кто заблудился»[4].
Растительность на этих горах состоит из колючих кустов. Гору легко заметить даже издали, так как её остроконечная вершина состоит из голых скал, которые круче и выше других гор вокруг неё. Пещера Хира находится на восточном склоне горы в 20 метрах ниже её вершины. На вершине горы когда-то находился купол, но позже он был разрушен. Немного выше пещеры имеются сохранившиеся до наших дней остатки резервуара с водой, построенного в период Османской империи[4].
Хотя посещение горы и находящейся на ней пещеры не входит в обряд паломничества (хаджа), они являются довольно популярными объектами среди паломников. Подножие горы ан-Нур сегодня превратилось в большое поселение. Тысячи туристов и верующих поднимаются к пещере по высокой лестнице, путь к которой лежит через узкую равнину[4]. Подъём на вершину горы занимает около двух часов.
Хотя это место называется пещерой, на самом деле оно состоит из пространства неправильной формы, похожего на туннель с двумя открытыми сторонами и остроконечными сводами, между сваленными друг на друга блоками скал. Из передней части пещеры открывается вид на Каабу. Из-за опасности обвала отверстие было закрыто камнями, а наверху была оставлена лишь небольшая щель для вентиляции. На полу были выложены бетонные плитки, на которых посетители совершают добровольные молитвы. Пространство внутри достаточно высокое, чтобы человек мог свободно встать в полный рост, и достаточно широкое и длинное, чтобы вытянуться во всю длину[4]. Размеры пещеры — 3,5 на 2 метра. Одновременно в ней могут поместиться не более восьми человек.
Во времена пророка Мухаммада ﷺ
В доисламские времена среди мекканцев были единобожники (ханифы), которые не относились ни к христианам, ни к иудеям. Ханифы проповедовали аскетизм, предавались уединению в определённые месяцы года, такие как раджаб и рамадан. Среди ханифов был дедушка пророка Мухаммада ﷺ, ‘Абд аль-Мутталиб, веривший в существование Бога и наступление Будущей жизни как места наказания и воздаяния. Он иногда во время рамадана уединялся в пещере Хира для совершения там поклонения[5][6]. Другой мекканец Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль также имел определённое место на горе ан-Нур[7].
Мухаммад ﷺ, вероятно, в возрасте тридцати пяти лет, начал уединяться в пещере Хира. В месяце раби‘ аль-авваль у него начались видения, которые продолжались на протяжении шести месяцев. Эти видения были настолько ясными, что казались реальностью[8]. Они считаются первыми благими вестями пророчества. После спуска с горы Мухаммад ﷺ обычно шёл к Каабе и совершал ритуальный обход[9]. Время от времени он брал с собой жену Хадиджу бинт Хувайлид 
[10]. Он брал с собой небольшое количество молока, сушёного мяса или оливкового масла, а также сухого хлеба. Когда продукты заканчивались, он шёл домой, чтобы пополнить припасы и возвращался в пещеру[4].
В 610 году когда пророку Мухаммаду ﷺ было сорок лет, он также пребывал в уединении в пещере Хира[6]. В одну из последних десяти ночей месяца рамадан, которую Всевышний Аллах назвал аль-Кадр [97:1], ближе к утру к нему явился ангел Джибриль и сказал: «Читай!» Охваченный страхом, он ответил: «Я не умею читать». Ангел схватил Мухаммада ﷺ и сильно сжал его тело, а потом отпустил и повторил: «Читай!» Пророк ﷺ вновь ответил: «Я не умею читать». Тогда Джибриль снова сжал его, а потом отпустил и сказал: «Читай!» Он снова сказал: «Я не умею читать»[8]. Тогда ангел в третий раз сжал его, а затем отпустил и произнёс первые пять аятов суры аль-‘Аляк̣ (96, «Сгусток»): 
Читай, во Имя твоего Господа, Который сотворил всё сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь – Самый Великодушный. Он научил посредством письменной трости – научил человека, тому, чего тот не знал
[96:1-5][11][12][13]. Джибриль впервые явился к Посланнику Аллаха ﷺ в своём собственном обличье, закрыв собой весь горизонт и восседая на троне между небом и землёй[14][15][16][4].
После этого случая Мухаммад ﷺ, охваченный страхом и растерянностью, быстро спустился с горы. На полпути от пещеры он услышал голос: «О, Мухаммад, ты Пророк Аллаха, а я — Джибриль». Придя в свой дом, Мухаммад ﷺ рассказал Хадидже о случившемся и попросил накрыть его чем-нибудь, чтобы успокоиться. Хадиджа успокоила его словами: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Он никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь родственные связи, помогаешь нести бремя слабым и оделяешь неимущих. Ты оказываешь людям гостеприимство и помогаешь им переносить невзгоды судьбы![8]»
Позже Хадиджа отвела мужа к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалю, который был глубоким старцем, некогда обратившимся в христианство. Когда Мухаммад ﷺ поведал ему свою историю, Варака успокоил его, сообщив, что он является Божьим пророком, а тот, кого он видел в пещере, был ангелом Джибрилем, который приходил к пророку Мусе (Моисею) 
[17][18]. Варака также сказал ему: «Тебя будут обвинять во лжи, притеснять, изгонять тебя и воевать с тобой. Если бы я дожил до этих дней, то оказал бы тебе ту помощь, которая будет угодна Аллаху». Вскоре Варака умер, а откровения временно прекратились. Спустя некоторое время ниспослание откровений возобновилось, и Посланнику Аллаха ﷺ были даны пять аятов суры аль-Муддас̱с̱ир (74, «Завернувшийся»): О завернувшийся! Встань и предостерегай! Господа твоего величай! Одежды свои очищай! Скверны сторонись! [74:1-5]»[8].
Когда Пророк ﷺ был ещё ребёнком, и ему не посылались откровение, Джибриль раскрыл грудь Мухаммада ﷺ и омыл его сердце. Это событие также произошло на горе ан-Нур. Большая мечеть, купол которой виден издалека, была построена на месте, которое впоследствии было признано местом, где произошло это событие. Рассказывают, что во время раскрытия груди Мухаммад ﷺ опёрся о камень, который сейчас находится внутри этой мечети[4].
Гора ан-Нур и пещера фигурируют в истории раскола Луны (иншик̣а̄к̣ аль-к̣амар) [54:1-2], которая произошла во времена пророка Мухаммада ﷺ, и это было одним из чудес. Ибн Мас‘уд передал, что однажды мекканцы попросили Посланника Аллаха ﷺ показать им какое-нибудь знамение. По воле Аллаха Луна раскололась на две части: одну часть заслонила гора ан-Нур, а вторая зависла над ней. Анас ибн Малик сообщил, что присутствующие увидели между двумя частями Луны пещеру Хира[19]. После этого одни курайшиты обвинили Мухаммада ﷺ в колдовстве, а другие сказали: «Подождите, когда к вам приедут путники. Ведь Мухаммад не может заколдовать всех людей». Когда же приехали путники, то также стали рассказывать об этом необычном явлении[20].
В хадисе Абу Хурайры сообщается, что однажды Посланник Аллаха ﷺ поднялся на вершину горы ан-Нур с группой сподвижников. Когда гора пришла в движение, Пророк ﷺ обратился к ней со словами: «О Хира, успокойся! Ибо на тебе никого нет, кроме пророка, сиддика («правдивого») и шахидов (мучеников)»[21]. В тот день с Пророком ﷺ были Абу Бакр ас-Сиддик , ‘Умар ибн аль-Хаттаб , ‘Усман ибн ‘Аффан , ‘Али ибн Абу Талиб , Тальха ибн ‘Убайдуллах , аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам , Са‘д ибн Абу Ваккас[22]. Аналогичное повествование передаётся для горы Ухуд[23][24].
По возвращении из своего путешествия в Таиф перед Хиджрой, пока Посланник Аллаха ﷺ искал человека, под покровительством которого он мог бы безопасно находиться в Мекке. Ответ он ждал в пещере Хира, а когда он узнал, что глава рода науфаль Мут‘им ибн ‘Ади принял его предложение, он покинул пещеру[25]. Однажды, когда Пророк ﷺ находился в Хире, пришёл Джибриль и попросил передать Хадидже приветствия как от Всемогущего Бога, так и от него самого, и сообщить ей хорошие новости о том, что в Раю у неё будет «дом из полого жемчуга, в котором не будет ни шума, ни утомления»[26][27].
Уединение Посланника Аллаха ﷺ в пещере Хира и начало его пророчества имеют важное значение для ислама. Уединение пророка Мухаммада ﷺ на горе ан-Нур сравнивается с уединением пророка Мусы (Моисея) на горе Тур[4].
Примечания
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/53, 251. (ар.)
- ↑ Al-Azraqī, Akhbar Makka. — 2/204. (ар.)
- ↑ al-Tujībī, Mustafād al-riḥla wa-l-ightirāb. — p. 357. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 F. Günel, 1998.
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/50. (ар.)
- ↑ 6,0 6,1 Al-Balaẕuri, Ansab al-ashraf. — 1/115, 129. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/246. (ар.)
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 Э.Р. Кулиев, 2008.
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/252. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 2/300. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Tafsīr, 96/1. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān, 252. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/250, 252. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — al-Taʿbīr al-ruyā, 1. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān, 257-258. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/203, 252. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Badʾ al-waḥy, 3. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/203. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Manāqib al-anṣār, 36. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 54:1. (рус.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 5/346. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 6448. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 3/112; 4/274, 275; 6/17. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Zuhd, 73. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/381. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — ʿUmra, 11; Tawḥīd, 32. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Faḍāʾil al-ṣaḥāba, 69, 71-78. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Первые откровения // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- F. Günel, Hira // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 18. s. 121-122. (тур.)
- Дополнительная литература
- T.H. Weir and W.M. Watt, Ḥirāʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хира [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hira
- Дата первой публикации: 22 сентября 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |