Древние народы: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|общий | {{УК|общий | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = | | изображение = | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
| по-арабски = الامم الخالية | | по-арабски = الامم الخالية | ||
| в Коране = {{hqa5|7:38|13:30|41:25|46:18}} … | | в Коране = {{hqa5|7:38|13:30|41:25|46:18}} … | ||
| синонимы = прошлые народы, погуб­лен­ные народы, истории наказа­ний | | синонимы = прошлые народы, погуб­лен­ные народы, истории наказа­ний | ||
| см. также = [[неподражаемость Корана]], [[поколения]] | | см. также = [[Люди Писания]], [[исраилиййат]], [[арабы]], [[византийцы]], [[неподражаемость Корана]], [[поколения]] | ||
}} | }} | ||
В ряде [[коран]]ических [[сура|сур]] встречаются упоминания о некоторых '''дре́вних наро́дах'''<!-- al-umam al-khāliya--> и цивилизациях, их особенностях, [[религия|верованиях]] и местах проживания, а также отправ­лен­ных к ним [[пророк]]ах. В одних местах [[Писания]] мы находим лишь перечисле­ния этих [[народ]] | В ряде [[коран]]ических [[сура|сур]] встречаются упоминания о некоторых '''дре́вних наро́дах'''<!-- al-umam al-khāliya--> и цивилизациях, их особенностях, [[религия|верованиях]] и местах проживания, а также отправ­лен­ных к ним [[пророк]]ах. В одних местах [[Писания]] мы находим лишь перечисле­ния этих [[народ|на­ро­дов]], а в других — их более подробное описание. [[Рассказы]] о древних циви­ли­зациях и их участи имеют поучительный характер. Они призы­ва­ют человека задумываться над последствиями его [[деяния|деяний]], ценить дарованные [[человечество|человечеству]] [[блага]], [[забота|заботливо]] от­но­ситься к людям и [[окружающий мир|окружающей среде]].{{Превью}} | ||
== Рассказы о древних народах == | == Рассказы о древних народах == | ||
[[Археология|Археологические]] исследования подтвердили [[историчность рассказов|подлинность коранических сведений]] о ги­бели ряда цивилизаций и доказали, что в своё время это были развитые [[город|го­ро­да]], | [[Археология|Археологические]] исследования подтвердили [[историчность рассказов|подлинность коранических сведений]] о ги­бели ряда цивилизаций и доказали, что в своё время это были развитые [[город|го­ро­да]], жи­те­ли которых стяжали [[богатства]] и изощрялись в [[строительство|строительстве]] архитектурных соо­ру­же­ний{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}. | ||
Одним из повествований, занимающих центральное место в Коране, является история о [[потоп]]е, постигшем '''народ пророка [[Нух]]а''' (Ноя) {{ас}}. Эта история находит отражение в [[культура|культурном]] наследии многих народов. Потоп описывается в [[Библия|Библии]], упоминается в | Одним из повествований, занимающих центральное место в Коране, является история о [[потоп]]е, постигшем '''народ пророка [[Нух]]а''' (Ноя) {{ас}}. Эта история находит отражение в [[культура|культурном]] наследии многих народов. Потоп описывается в [[Библия|Библии]], упоминается в па­мят­никах шумерской, ассирийской и [[вавилон]]ской [[письменность|письменности]], [[Греция|древнегреческих]] [[легенда|ле­ген­дах]] и [[Индия|древнеиндийском]] эпосе, народных сказаниях [[Литва|Литвы]]<ref name="К-8" />. | ||
В Коране сообщается, что Нух {{ас}} призвал своих [[племя|соплеменников]] отказаться от [[поклонения|по­кло­нения]] [[идол|идолам]] и прочих [[грех]]ов, но они сочли его [[лжец]]ом и [[Издевательство|насмехались]] над ним. Он [[проповедь|проповедовал]] среди них долгие [[год]]ы, и с каждым днём неприязнь [[знать|знати]] к его [[приглашение|призыву]] только возрастала. Их [[вражда]] к нему была связана с нежеланием потерять своё положение в [[общество|обществе]] и лишиться богатств, нажитых чужим [[труд|трудом]]. Кроме того, за Нухом {{ас}} последовали [[бедность|бедные]] и неродовитые люди, которых знать презирала и угнетала. Когда же [[истина]] стала ясна всему народу и каждый осознанно | В Коране сообщается, что Нух {{ас}} призвал своих [[племя|соплеменников]] отказаться от [[поклонения|по­кло­нения]] [[идол|идолам]] и прочих [[грех]]ов, но они сочли его [[лжец]]ом и [[Издевательство|насмехались]] над ним. Он [[проповедь|проповедовал]] среди них долгие [[год]]ы, и с каждым днём неприязнь [[знать|знати]] к его [[приглашение|призыву]] только возрастала. Их [[вражда]] к нему была связана с нежеланием потерять своё положение в [[общество|обществе]] и лишиться богатств, нажитых чужим [[труд|трудом]]. Кроме того, за Нухом {{ас}} последовали [[бедность|бедные]] и неродовитые люди, которых знать презирала и угнетала. Когда же [[истина]] стала ясна всему народу и каждый осознанно сде­лал свой выбор, [[Аллах]] велел Нуху {{ас}} построить [[ковчег Нуха|ковчег]]: {{hqa10|Он сооружал ковчег, и каждый раз, когда мимо него проходили знат­ные люди из его народа, они глумились над ним|11|38}}<ref name="К-8" />. | ||
Вскоре за последним предупреждением наступил час [[Воздаяние|расплаты]], и Нуху {{ас}} было приказано погрузить на ковчег его [[семья|семью]] и по паре от каждого вида [[животные|животных]]. И начался потоп, описанный в Коране следующим образом: {{hqa10|Мы открыли [[врата]] [[небо|неба]], откуда стала [[дождь|изливаться вода]], и разверзли [[земля|землю]], из которой забили [[родник|ключи]]|54|11-12}}. Народ Нуха был [[Истории наказаний|погублен]], и [[спасение|спас­лись]] только те, кому было позволено взойти на ковчег. Коран не сообщает о масштабах и продолжительности потопа, но в суре {{№|11}} отмечается, что ковчег остановился на горе [[аль-Джуди]], расположенной в окрестностях [[ирак|иракского]] го­рода Мосул<ref name="К-8" />. | Вскоре за последним предупреждением наступил час [[Воздаяние|расплаты]], и Нуху {{ас}} было приказано погрузить на ковчег его [[семья|семью]] и по паре от каждого вида [[животные|животных]]. И начался потоп, описанный в Коране следующим образом: {{hqa10|Мы открыли [[врата]] [[небо|неба]], откуда стала [[дождь|изливаться вода]], и разверзли [[земля|землю]], из которой забили [[родник|ключи]]|54|11-12}}. Народ Нуха был [[Истории наказаний|погублен]], и [[спасение|спас­лись]] только те, кому было позволено взойти на ковчег. Коран не сообщает о масштабах и продолжительности потопа, но в суре {{№|11}} отмечается, что ковчег остановился на горе [[аль-Джуди]], расположенной в окрестностях [[ирак|иракского]] го­рода Мосул<ref name="К-8" />. | ||
| Строка 25: | Строка 24: | ||
Согласно Корану, Аллах никогда не наказывал народы, к которым не приходили [[увещевание|увещеватели]], и поэтому уничтожение всего человечества за [[неверие]] одного народа выходит за рамки коранической [[логика|логики]]. Иными словами, потоп носил локальный характер, что подтверждается [[археология|археологическими]] раскопками, проведёнными в первой половине прошлого века в Месо­по­там­ской низменности<ref name="К-8" />. | Согласно Корану, Аллах никогда не наказывал народы, к которым не приходили [[увещевание|увещеватели]], и поэтому уничтожение всего человечества за [[неверие]] одного народа выходит за рамки коранической [[логика|логики]]. Иными словами, потоп носил локальный характер, что подтверждается [[археология|археологическими]] раскопками, проведёнными в первой половине прошлого века в Месо­по­там­ской низменности<ref name="К-8" />. | ||
В ходе исследований, проведённых в районе древних городов Ур, Киш, Урук и Шуруппак, было установлено, что под 4–5-метровым слоем земли располагается почти двухметровый слой ила и [[грязь|грязи]], образовавшийся в результате сильного на­вод­нения, которое уничтожило древнешумерскую цивилизацию. По мнению учёных, это случилось между 3000 и 2900 го­да­ми до нашей эры. Факты, полученные в ходе раскопок, указывают на то, что потоп был локализован на территории, сос­тав­ | В ходе исследований, проведённых в районе древних городов Ур, Киш, Урук и Шуруппак, было установлено, что под 4–5-метровым слоем земли располагается почти двухметровый слой ила и [[грязь|грязи]], образовавшийся в результате сильного на­вод­нения, которое уничтожило древнешумерскую цивилизацию. По мнению учёных, это случилось между 3000 и 2900 го­да­ми до нашей эры. Факты, полученные в ходе раскопок, указывают на то, что потоп был локализован на территории, сос­тав­ляю­щей примерно 160 км с [[запад]]а на [[восток]] и 600 км с [[север]]а на [[юг]]<ref name="К-8" />. | ||
Другая древняя цивилизация, гибель которой описана в Коране, — '''народ пророка [[Лут]]а''' (Лота) {{ас}}, проживавший в районе современного Мёртвого [[моря]]. Трагедия, постигшая жителей Содома и Гоморры, также упоминается в Библии. | Другая древняя цивилизация, гибель которой описана в Коране, — '''народ пророка [[Лут]]а''' (Лота) {{ас}}, проживавший в районе современного Мёртвого [[моря]]. Трагедия, постигшая жителей Содома и Гоморры, также упоминается в Библии. | ||
| Строка 35: | Строка 34: | ||
Археологами было установлено, что дно Мёртвого моря находится во впадине тектонического происхождения. Пред­по­ла­гается, что во время крупного оседания в этом районе произошло сильное [[землетрясение]], в результате которого Содом и Гоморра оказались погребёнными в недрах земли, а образовавшиеся пустоты были заполнены солёными [[вода]]ми. По оцен­кам [[учёный|учёных]], это произошло приблизительно за 2000 лет до нашей эры.<ref name="К-8" /> | Археологами было установлено, что дно Мёртвого моря находится во впадине тектонического происхождения. Пред­по­ла­гается, что во время крупного оседания в этом районе произошло сильное [[землетрясение]], в результате которого Содом и Гоморра оказались погребёнными в недрах земли, а образовавшиеся пустоты были заполнены солёными [[вода]]ми. По оцен­кам [[учёный|учёных]], это произошло приблизительно за 2000 лет до нашей эры.<ref name="К-8" /> | ||
Во многих сурах Корана описывается [[История наказаний|трагическая история]] ещё одной цивилизации — '''древнего города [[Ирам]]'''. До конца прош­ло­го века упоминание о городе среди [[песок|песков]], жители которого воздвигали высокие [[колонны]], сохранялось только в Ко­ра­не, и многие западные учёные считали город [[миф]]ическим. Первым, кто напал на след таинственного города, был [[Англия|анг­лий­ский]] исследователь [[Бертрам Томас]]. В 1932 году он описал [[тропа|тропу]], которая, по рассказам [[бедуины|бедуинов]], ведёт к раз­ру­шен­ному городу Убару. Исследования Томаса были продолжены [[Николас Клэпп|Николасом Клэппом]], который в начале 1990-х годов об­на­ру­жил в [[Йемен]]е город с высокими колоннами, захороненный под двенадцатиметровым слоем песка в результате силь­ней­шей | Во многих сурах Корана описывается [[История наказаний|трагическая история]] ещё одной цивилизации — '''древнего города [[Ирам]]'''. До конца прош­ло­го века упоминание о городе среди [[песок|песков]], жители которого воздвигали высокие [[колонны]], сохранялось только в Ко­ра­не, и многие западные учёные считали город [[миф]]ическим. Первым, кто напал на след таинственного города, был [[Англия|анг­лий­ский]] исследователь [[Бертрам Томас]]. В 1932 году он описал [[тропа|тропу]], которая, по рассказам [[бедуины|бедуинов]], ведёт к раз­ру­шен­ному городу Убару. Исследования Томаса были продолжены [[Николас Клэпп|Николасом Клэппом]], который в начале 1990-х годов об­на­ру­жил в [[Йемен]]е город с высокими колоннами, захороненный под двенадцатиметровым слоем песка в результате силь­ней­шей пес­ча­ной бу­ри<ref name="К-8" />. | ||
В Коране сообщается, что в Ираме проживал могущественный народ — [[Адиты|‘адиты]]. Они строили [[замки]] и воздвигали колонны, занимались [[земледелие]]м и даже пользовались развитой системой [[орошение|орошения]]. Благодаря [[космос|космическим]] снимкам были об­на­ру­жены развалины [[плотина|плотины]] и следы оросительных каналов. Но ‘адиты были [[деспот]]ичными людьми. Они придавали Ал­ла­ху сотоварищей, [[разбой|грабили]] [[караван|караваны]] и [[рабство|порабощали]] людей<ref name="К-8" />. | В Коране сообщается, что в Ираме проживал могущественный народ — [[Адиты|‘адиты]]. Они строили [[замки]] и воздвигали колонны, занимались [[земледелие]]м и даже пользовались развитой системой [[орошение|орошения]]. Благодаря [[космос|космическим]] снимкам были об­на­ру­жены развалины [[плотина|плотины]] и следы оросительных каналов. Но ‘адиты были [[деспот]]ичными людьми. Они придавали Ал­ла­ху сотоварищей, [[разбой|грабили]] [[караван|караваны]] и [[рабство|порабощали]] людей<ref name="К-8" />. | ||
| Строка 47: | Строка 46: | ||
Из [[аят]]ов Корана следует, что после '''пришествия пророка [[Муса|Мусы]]''' {{ас}} Аллах больше не подвергал неверующие народы пол­но­му истреблению. Участь, постигшая древние цивилизации Месопотамии и Ирама, Хиджра и [[Мадьян]]а, о гибели кото­рых со­об­щается в священной книге мусульман, больше не постигала целые народы. Призыв пророка Мусы {{ас}} увенчал­ся [[успех|ус­пе­хом]], [[сыны Исраиля]] уверовали в него и приняли Божье [[руководство]], ниспосланное в [[Таурат]]е (Торе). Начался новый этап в [[история|ис­то­рии]] духовного и культурного развития человечества: {{hqa10|Погубив первые [[поколения]], Мы даровали Мусе Писание в ка­чест­ве наглядного наставления для людей, верного руководства и [[милости]], чтобы они могли помянуть [[назидание]]|28|43}}<ref name="К-8" />. | Из [[аят]]ов Корана следует, что после '''пришествия пророка [[Муса|Мусы]]''' {{ас}} Аллах больше не подвергал неверующие народы пол­но­му истреблению. Участь, постигшая древние цивилизации Месопотамии и Ирама, Хиджра и [[Мадьян]]а, о гибели кото­рых со­об­щается в священной книге мусульман, больше не постигала целые народы. Призыв пророка Мусы {{ас}} увенчал­ся [[успех|ус­пе­хом]], [[сыны Исраиля]] уверовали в него и приняли Божье [[руководство]], ниспосланное в [[Таурат]]е (Торе). Начался новый этап в [[история|ис­то­рии]] духовного и культурного развития человечества: {{hqa10|Погубив первые [[поколения]], Мы даровали Мусе Писание в ка­чест­ве наглядного наставления для людей, верного руководства и [[милости]], чтобы они могли помянуть [[назидание]]|28|43}}<ref name="К-8" />. | ||
Этот этап был ознаменован ниспосланием Священного Писания, которое освещало людям [[прямой путь]] и помогало им от­личать [[истина|истину]] от [[заблуждения]]. Аллах отправлял к сынам Исраиля пророков, которые разъясняли Таурат и принимали ре­шения в соответствии с ней. Кульминацией этого этапа стало пришествие пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, посланного ко всему | Этот этап был ознаменован ниспосланием Священного Писания, которое освещало людям [[прямой путь]] и помогало им от­личать [[истина|истину]] от [[заблуждения]]. Аллах отправлял к сынам Исраиля пророков, которые разъясняли Таурат и принимали ре­шения в соответствии с ней. Кульминацией этого этапа стало пришествие пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, посланного ко всему че­ло­вечеству и принёсшего Священный Коран, который завершил череду небесных посланий<ref name="К-8" />. | ||
<!-- | <!-- | ||
Для чего в Коране приведены рассказы о древних народах? | Для чего в Коране приведены рассказы о древних народах? | ||
Версия от 12:35, 16 октября 2022
| Древние народы |
| по-арабски: الامم الخالية |
| в Коране: 7:38; 13:30; 41:25; 46:18 … |
| теги: - |
| ключевые слова: прошлые народы, погубленные народы, истории наказаний |
| см. также: Люди Писания, исраилиййат, арабы, византийцы, неподражаемость Корана, поколения |
В ряде коранических сур встречаются упоминания о некоторых дре́вних наро́дах и цивилизациях, их особенностях, верованиях и местах проживания, а также отправленных к ним пророках. В одних местах Писания мы находим лишь перечисления этих народов, а в других — их более подробное описание. Рассказы о древних цивилизациях и их участи имеют поучительный характер. Они призывают человека задумываться над последствиями его деяний, ценить дарованные человечеству блага, заботливо относиться к людям и окружающей среде.
Рассказы о древних народах
Археологические исследования подтвердили подлинность коранических сведений о гибели ряда цивилизаций и доказали, что в своё время это были развитые города, жители которых стяжали богатства и изощрялись в строительстве архитектурных сооружений[1].
Одним из повествований, занимающих центральное место в Коране, является история о потопе, постигшем народ пророка Нуха (Ноя) 
. Эта история находит отражение в культурном наследии многих народов. Потоп описывается в Библии, упоминается в памятниках шумерской, ассирийской и вавилонской письменности, древнегреческих легендах и древнеиндийском эпосе, народных сказаниях Литвы[1].
В Коране сообщается, что Нух призвал своих соплеменников отказаться от поклонения идолам и прочих грехов, но они сочли его лжецом и насмехались над ним. Он проповедовал среди них долгие годы, и с каждым днём неприязнь знати к его призыву только возрастала. Их вражда к нему была связана с нежеланием потерять своё положение в обществе и лишиться богатств, нажитых чужим трудом. Кроме того, за Нухом последовали бедные и неродовитые люди, которых знать презирала и угнетала. Когда же истина стала ясна всему народу и каждый осознанно сделал свой выбор, Аллах велел Нуху построить ковчег: 
Он сооружал ковчег, и каждый раз, когда мимо него проходили знатные люди из его народа, они глумились над ним
[11:38][1].
Вскоре за последним предупреждением наступил час расплаты, и Нуху было приказано погрузить на ковчег его семью и по паре от каждого вида животных. И начался потоп, описанный в Коране следующим образом: Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю, из которой забили ключи [54:11-12]. Народ Нуха был погублен, и спаслись только те, кому было позволено взойти на ковчег. Коран не сообщает о масштабах и продолжительности потопа, но в суре Хӯд (11, «Худ») отмечается, что ковчег остановился на горе аль-Джуди, расположенной в окрестностях иракского города Мосул[1].
В Коране нет упоминаний о том, что потоп был катастрофой мирового масштаба. Напротив, подчёркивается, что гибель постигла только соплеменников Нуха, отвергших его призыв: Они сочли его лжецом, а Мы спасли его и тех, кто был с ним, в ковчеге, и потопили тех, кто счёл ложью Наши знамения [7:64][1].
Согласно Корану, Аллах никогда не наказывал народы, к которым не приходили увещеватели, и поэтому уничтожение всего человечества за неверие одного народа выходит за рамки коранической логики. Иными словами, потоп носил локальный характер, что подтверждается археологическими раскопками, проведёнными в первой половине прошлого века в Месопотамской низменности[1].
В ходе исследований, проведённых в районе древних городов Ур, Киш, Урук и Шуруппак, было установлено, что под 4–5-метровым слоем земли располагается почти двухметровый слой ила и грязи, образовавшийся в результате сильного наводнения, которое уничтожило древнешумерскую цивилизацию. По мнению учёных, это случилось между 3000 и 2900 годами до нашей эры. Факты, полученные в ходе раскопок, указывают на то, что потоп был локализован на территории, составляющей примерно 160 км с запада на восток и 600 км с севера на юг[1].
Другая древняя цивилизация, гибель которой описана в Коране, — народ пророка Лута (Лота) , проживавший в районе современного Мёртвого моря. Трагедия, постигшая жителей Содома и Гоморры, также упоминается в Библии.
Согласно Корану, соплеменники Лута приобщали Аллаху сотоварищей и, вопреки человеческой природе, были склонны к гомосексуализму. Божий пророк сказал им: Неужели вы станете совершать мерзость, которую до вас не совершал никто из миров? В похотливом вожделении вы приходите к мужчинам вместо женщин [7:80-81]. Но соплеменники Лута не желали слушать его и грозились прогнать из города как самого Лута , так и его немногочисленных последователей. Они запретили ему общаться с людьми, насмехаясь над его угрозами и наставлениями[1].
Тогда Аллах отправил к нему трёх ангелов, которые явились к нему в человеческом обличии. Луту было приказано вывести свою семью под покровом ночи и удалиться от города, а наутро его соплеменников постигла лютая кара: На восходе Солнца их поразил вопль. Мы перевернули [город] вверх дном и обрушили на них каменья из обожжённой глины [15:73-74]. Спастись от гибели удалось только семье Лута , за исключением его жены, которая осталась в городе[1].
Археологами было установлено, что дно Мёртвого моря находится во впадине тектонического происхождения. Предполагается, что во время крупного оседания в этом районе произошло сильное землетрясение, в результате которого Содом и Гоморра оказались погребёнными в недрах земли, а образовавшиеся пустоты были заполнены солёными водами. По оценкам учёных, это произошло приблизительно за 2000 лет до нашей эры.[1]
Во многих сурах Корана описывается трагическая история ещё одной цивилизации — древнего города Ирам. До конца прошлого века упоминание о городе среди песков, жители которого воздвигали высокие колонны, сохранялось только в Коране, и многие западные учёные считали город мифическим. Первым, кто напал на след таинственного города, был английский исследователь Бертрам Томас. В 1932 году он описал тропу, которая, по рассказам бедуинов, ведёт к разрушенному городу Убару. Исследования Томаса были продолжены Николасом Клэппом, который в начале 1990-х годов обнаружил в Йемене город с высокими колоннами, захороненный под двенадцатиметровым слоем песка в результате сильнейшей песчаной бури[1].
В Коране сообщается, что в Ираме проживал могущественный народ — ‘адиты. Они строили замки и воздвигали колонны, занимались земледелием и даже пользовались развитой системой орошения. Благодаря космическим снимкам были обнаружены развалины плотины и следы оросительных каналов. Но ‘адиты были деспотичными людьми. Они придавали Аллаху сотоварищей, грабили караваны и порабощали людей[1].
Аллах отправил к ним пророка Худа , который предостерёг их от наказания, но его соплеменники не вняли его призывам и увещеваниям. И тогда они были истреблены, а их величественные сооружения были разрушены и погребены под слоем песка. В Коране по этому поводу сказано: ‘Адиты же были истреблены ветром завывающим, лютым. Он заставил его бушевать над ними в течение семи ночей и восьми дней без перерыва, и ты мог бы увидеть людей, которые были повержены, словно рухнувшие сгнившие пальмовые стволы [69:6-7][1].
В ходе раскопок, проведённых в Южном Йемене, были обнаружены предметы утвари, принадлежавшие самудянам — другому погубленному народу, упомянутому в Коране. Эти выходцы из Южной Аравии обосновались среди садов и источников в местности под названием Хиджр, расположенной на севере Аравии. Это был народ, воздвигавший удивительные дворцы и высекавший жилища в скалистых горах. Наскальные рисунки и надписи, принадлежавшие самудянам, были найдены археологами во всей Центральной Аравии[1].
Согласно Корану, самудяне поклонялись идолам, и Аллах послал к ним пророка Салиха . Тот призвал своих соплеменников отречься от ложных богов, поклоняться одному Аллаху и покаяться в злодеяниях. Но язычники объявили Салиха лжецом и обвинили его в том, что он принёс им несчастья. В наказание за неверие и пороки Аллах поразил их землетрясением и неистовым воплем. Спастись от возмездия удалось только Салиху и его верующим последователям: Беззаконников поразил ужасный вопль, и они оказались повергнуты ниц в своих домах, словно они никогда не жили там [11:67-68][1].
Из аятов Корана следует, что после пришествия пророка Мусы Аллах больше не подвергал неверующие народы полному истреблению. Участь, постигшая древние цивилизации Месопотамии и Ирама, Хиджра и Мадьяна, о гибели которых сообщается в священной книге мусульман, больше не постигала целые народы. Призыв пророка Мусы увенчался успехом, сыны Исраиля уверовали в него и приняли Божье руководство, ниспосланное в Таурате (Торе). Начался новый этап в истории духовного и культурного развития человечества: Погубив первые поколения, Мы даровали Мусе Писание в качестве наглядного наставления для людей, верного руководства и милости, чтобы они могли помянуть назидание [28:43][1].
Этот этап был ознаменован ниспосланием Священного Писания, которое освещало людям прямой путь и помогало им отличать истину от заблуждения. Аллах отправлял к сынам Исраиля пророков, которые разъясняли Таурат и принимали решения в соответствии с ней. Кульминацией этого этапа стало пришествие пророка Мухаммада ﷺ, посланного ко всему человечеству и принёсшего Священный Коран, который завершил череду небесных посланий[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Древние цивилизации в Коране // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- D. Marshall, Punishment Stories // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 319. (англ.)
- U. Rubin, Remnant // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 425. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Древние народы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/umam-khaliya
- Дата первой публикации: 13 июня 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |