Мекка: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| точка = | | точка = | ||
| страна = [[Саудовская Аравия]] | | страна = [[Саудовская Аравия]] | ||
| языки = [[арабский]] | | языки = <!-- [[арабский]]--> | ||
| города = | | города = | ||
| население = 722 тыс. | | население = 722 тыс. | ||
| место = | | место = | ||
| в Коране = {{hqa5|3:96|4:75|14:37|48:24}} | | в Коране = {{hqa5|3:96|4:75|14:37|27:91|28:57|29:67|48:24}} | ||
| синонимы = Бакка | | синонимы = Бакка | ||
| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Худайбия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]--> | | см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Худайбия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]--> | ||
Версия от 17:49, 26 марта 2023
| Мекка |
| по-арабски: مكة |
| страна: Саудовская Аравия |
| население: 722 тыс. |
| площадь: 400 км² |
| в Коране: 3:96; 4:75; 14:37; 27:91; 28:57; 29:67; 48:24 |
| теги: - |
| ключевые слова: Бакка |
| см. также: Муздалифа, мекканские суры, Хира, курайшиты, мухаджиры, Мухаммад в Мекке, Худайбия |
Ме́кка (ар. مكة [Маккат̈]) — город в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке родился и прожил бо́льшую часть своей жизни пророк Мухаммад ﷺ. В городе находится Кааба [аль-Ка‘бат] и Заповедная мечеть [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного паломничества (хаджа). Откровения, ниспосланные до переселения пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину называются «мекканскими».
В Коране
Мекка упоминается по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [48:24 (маккат̈); 3:96 (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в аяте 14:37 упоминается «долина без посевов». Другой важный город для мусульман, Медина, упоминается по названию трижды [33:13; 60 (Йас̱риб); 33:60; 9:120 (аль-Мадӣнат̈)][1].
Первоначально только племя курайшитов, жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад ﷺ, было получателем коранического послания [106]. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего изгнанию пророка Мухаммада ﷺ, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте 47:13:
твоё поселение, которое изгнало тебя…
. Общий термин к̣арйат̈ используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение умм аль-к̣ура̄(букв. «мать поселений») [42:7; 6:92], указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха ﷺ было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление[1].
Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз [106:1], призваны «поклоняться» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «дома» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте 48:24, даётся точное местонахождение этого священного места, которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает дождевая вода и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как Кааба. Это видно из отрывка 5:95-97, в котором используется слово байт. Чёрный камень, находящийся в стене Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре К̣урайш, должно быть благодарным «Господу этого дома» за защиту, которую он им даровал: оберёг их от голода и от страха; обеспечил успех их (торговых) поездок зимой и летом; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить[1].
В Мекке недалеко от Каабы приносились в жертву домашние животные [22:33; 5:95-97]. Холмы ас-Сафа и аль-Марва упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; 2:158], что указывает на то, что они были обозначенными местами ритуала. Ещё при жизни Посланника Аллаха ﷺ жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной Аравии с паломничеством окружающих их кочевников[1].
Тема Мекки как безопасного города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «безопасное место» [х̣арам а̄мин; 28:57; 29:67], «безопасный город» [аль-баляд аль-а̄мӣн; 95:3], город, «который [Господь] сделал заповедным» [х̣аррамаха̄; 27:91]. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине Ибрахима (Авраама)
и его семьи, включая его сыновей Исма‘иля (Измаила)
и Исхака (Исаака)
[14:35-39]. Во время завоевания Мекки мусульманам предписывалось сражаться только в качестве ответной реакции [2:190-195][1].
Через полтора года после переселения мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы (киблы) из Иерусалима в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских иудеев [2:142-151][1]. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время молитвы, мечети ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как погребение мёртвых, чтение Корана, объявление призыва к молитве и ритуальный забой животных, совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку[2].
Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад ﷺ увидел во сне, что он вошёл в Мекку и совершил обход вокруг Каабы и рассказал об этом своим сподвижникам. В год аль-Худайбийи, когда мусульмане во главе с Пророком ﷺ отправились совершить ‘умру в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году. После подписания Худайбийского мирного договора [48:10-25] они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха ﷺ [48:27] и мусульмане действительно вошли в Мекку в том же году.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- J. Chabbi, Mecca // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
- W.M. Watt, A.J. Wensinck, C.E. Bosworth, R.B. Winder and D.A. King, Makka // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 144-187. (англ.)
- Дополнительная литература
- N. Bozkurt, M.S. Küçükaşcı, Mekke // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2003. — c. 28. s. 572-575. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мекка [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Makka
- Дата первой публикации: 18 марта 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |