Хира

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хира
по-арабски: حِرَاء
место: гора Джабаль ан-Нур (Саур)
в Коране: см. тафсир 96:1-5
теги: -
ключевые слова: Джабаль ан-Нур, Саур
см. также: Синай, ‘Арафат, биография пророка Мухаммада ﷺ, гора, пещера

Хира́’ (ар. حِرَاء‎) — пещера на горе Джабаль ан-Нур, расположенная в возле Мекки примерно в 5-ти км к северо-востоку от Каабы (аль-Ка‘бы). В доисламские времена пророк Мухаммад ﷺ уединялся в пещере Хира для поклонения Единому Богу (Аллаху), отрешения от бренных забот и размышлений. В 610 году в одну из последних десяти ночей месяца рамадан ангел Джибриль передал находившемуся в пещере Хира Пророку ﷺ первые коранические откровения [96:1-5].

Гора ан-Нур (Саур).

Описание

Гора, на которой находится пещера Хира называется «Джабаль ан-Нур» или «Джабаль аль-Хира». Ранее она называлась «Саур». В источниках гора часто упоминается вместе с близлежащей горой Сабир[1][2][3]. Считается, что гора Джабаль ан-Нур (букв. «гора света») получила это название потому, что здесь сошёл свет откровения, который указывал людям правильный путь. Мухаммад Хамидуллах, с другой стороны, утверждает, что на горе мог зажигаться огонь, который мог помочь заблудившимся ночью, и интерпретирует это название как «указывающий верный путь тем, кто заблудился»[4].

Растительность на этих горах состоит из колючих кустов. Гору легко заметить даже издали, так как её остроконечная вершина состоит из голых и скользких скал, которые круче и выше, чем другие горы вокруг неё, и на них трудно подняться. Знаменитая пещера, которая занимает очень важное место в жизни пророка Мухаммада ﷺ, находится на восточном склоне горы в 20 метрах ниже её вершины. На вершине горы когда-то находился купол, но позже он был разрушен, а остатки резервуара с водой, построенного в период Османской империи, немного выше пещеры, сохранились до наших дней[4].

Хотя посещение горы и находящейся на ней пещеры не входит в обряд паломничества (хаджа), они являются довольно популярными объектами среди паломников. Подножие горы ан-Нур сегодня превратилось в большое поселение. Тысячи туристов и верующих поднимаются к пещере по высокой лестнице, путь к которой лежит через узкую равнину[4]. Подъем на вершину горы занимает около двух часов.

Хотя это место называется пещерой, на самом деле оно состоит из пространства неправильной формы, похожего на туннель с двумя открытыми сторонами и остроконечными сводами, между сваленными друг на друга блоками скал. Из передней части пещеры открывается вид на Каабу. Из-за опасности обвала отверстие было закрыто камнями, а наверху была оставлена ​​лишь небольшая щель для вентиляции. На полу были выложены бетонные плитки, на которых посетители совершают добровольные молитвы. Пространство внутри достаточно высокое, чтобы человек мог свободно встать в полный рост, и достаточно широкое и длинное, чтобы вытянуться во всю длину[4]. Размеры пещеры — 3,5 на 2 метра. Одновременно в ней могут поместиться не более восьми человек.

Вид на Заповедную мечеть с горы ан-Нур.

Во времена пророка Мухаммада ﷺ

В доисламские времена среди мекканцев были единобожники (ханифы), которые не относились ни к христианам, ни к иудеям. Ханифы проповедовали аскетизм, предавались уединению в определённые месяцы года, такие как раджаб и рамадан. Среди ханифов был дедушка пророка Мухаммада ﷺ, ‘Абд аль-Мутталиб, веривший в существование Бога и наступление Будущей жизни как места наказания и воздаяния. ‘Абд аль-Мутталиб иногда уединялся в пещере Хира и посвящал себя поклонению[5]. Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль также имел определённое место на горе ан-Нур[6].

Мухаммад ﷺ, вероятно, в возрасте тридцати пяти лет, начал уединяться в пещере Хира, в которой его дед уединялся во время рамадана. В месяце раби‘ аль-авваль начались видения, которые продолжались на протяжении шести месяцев. Эти видения были настолько ясными, что казались реальностью[7]. Они считаются первыми благими вестями пророчества. После спуска с горы Мухаммад ﷺ обычно шёл к Каабе и совершал ритуальный обход[8]. Время от времени он брал с собой жену Хадиджу бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах)[9]. Он брал с собой небольшое количество молока, сушёного мяса или оливкового масла, а также сухого хлеба. Когда продукты заканчивались, он шёл домой, чтобы пополнить припасы и возвращался в пещеру[4].

В 610 году когда пророку Мухаммаду ﷺ исполнилось сорок лет, он также пребывал в уединении в пещере Хира[10]. В одну из последних десяти ночей месяца рамадан, которую Всевышний Аллах назвал аль-Кадр [97:1], ближе к утру к нему явился ангел Джибриль, который обучил его пяти первым аятам суры аль-‘А­ляк̣ (96, «Сгус­ток»): «Читай, во Имя твоего Господа, Который сотворил всё сущее. ۝ Он сотворил человека из сгустка крови. ۝ Читай, ведь твой Господь – Самый Великодушный. ۝ Он научил посредством письменной трости ۝ – научил человека, тому, чего тот не знал» [96:1-5][11][12][13]. Джибриль впервые явился к Посланнику Аллаха ﷺ в своём собственном обличии, закрыв собой весь горизонт и восседая на троне между небом и землёй[14][15][16]. Джибриль сильно прижал Мухаммада ﷺ и попросил прочитать первое откровение[4].

После этого случая Мухаммад ﷺ, охваченный крайним возбуждением и страхом, быстро спустился с горы. На полпути от пещеры он услышал голос: «О, Мухаммад, ты Пророк Аллаха, а я — Джибриль». Придя в свой дом, Мухаммад ﷺ попросил Хадиджу (да будет доволен ею Аллах) накрыть его чем-нибудь, чтобы успокоиться [74:1]. Позже Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) отвела мужа к своему дяде Вараке ибн Науфалю, который успокоил его, сообщив, что к нему явился ангел откровения Джибриль (Гавриил)[17][18]. Когда Пророк ﷺ был ещё ребёнком, и ему не посылались откровение, Джибриль раскрыл грудь Мухаммада ﷺ и омыл его сердце. Это событие также произошло на горе ан-Нур. Большая мечеть, купол которой виден издалека, была построена на месте, которое впоследствии было признано местом, где произошло это событие. Рассказывают, что во время раскрытия груди Мухаммад ﷺ опёрся о камень, который сейчас находится внутри этой мечети[4].

Гора ан-Нур и пещера фигурируют в истории раскола луны (иншик̣а̄к̣ аль-к̣амар) [54:1-2], произошедшее во времена пророка Мухаммада ﷺ, и это было одним из чудес. Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) передал, что однажды мекканцы попросили Посланника Аллаха ﷺ показать им какое-нибудь знамение. По воле Аллаха луна раскололась на две части: одну часть заслонила гора ан-Нур, а вторая зависла над ней. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сообщил, что присутствующие увидели между двумя частями луны пещеру Хира[19]. После этого одни курайшиты обвинили Мухаммада ﷺ в колдовстве, а другие сказали: «Подождите, когда к вам приедут путники. Ведь Мухаммад не может заколдовать всех людей». Когда же приехали путники, то также стали рассказывать об этом необычном явлении[20].

В хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланник Аллаха ﷺ поднялся на вершину горы ан-Нур с группой сподвижников. Когда гора пришла в движение, Пророк ﷺ обратился к ней со словами: «О Хира, успокойся! Ибо на тебе никого нет, кроме пророка, сиддика («правдивого») и шахидов (мучеников)»[21]. В тот день с Пророком ﷺ были Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), ‘Умар (да будет доволен им Аллах), ‘Усман (да будет доволен им Аллах), ‘Али (да будет доволен им Аллах), Тальха (да будет доволен им Аллах), аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах), Са‘д ибн Абу Ваккас[22]. Аналогичное повествование передаётся для горы Ухуд[23][24].

По возвращении из своего путешествия в Таиф перед Хиджрой, пока Посланник Аллаха ﷺ искал человека, под покровительством которого он мог бы находиться в Мекке, он ждал в пещере Хира. Когда он узнал, что глава рода науфаль Мут‘им ибн ‘Ади принял его предложение, он покинул Хиру[25]. Однажды, когда Пророк ﷺ находился в Хире, пришёл Джибриль и попросил передать Хадидже (да будет доволен ею Аллах) приветствия как от Всемогущего Бога (Аллаха), так и от него самого, и сообщить ей хорошие новости о том, что в Раю у неё будет дом из полого жемчуга, в котором не будет ни шума, ни утомления[26][27].

Уединение Посланника Аллаха ﷺ в пещере Хира и начало его пророчества имеют большое значение для него и для мусульман. Уединение пророка Мухаммада ﷺ на горе ан-Нур сравнивается с уединением пророка Мусы (Моисея) (мир ему) на горе Тур[4].

В каком месте ангел Джибриль ниспослал пророку Мухаммаду ﷺ первые коранические откровения?
Где были ниспосланы первые пять аятов суры аль-‘А­ляк̣ (96, «Сгу­с­ток»)?
Где пророк Мухаммад ﷺ любил уединяться до начала своей пророческой миссии?

Примечания

  1. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/53, 251. (ар.)
  2. ↑ Al-Azraqī, Akhbar Makka. — 2/204. (ар.)
  3. ↑ al-Tujībī, Mustafād al-riḥla wa-l-ightirāb. — p. 357. (ар.)
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 F. Günel, 1998.
  5. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/50. (ар.)
  6. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/246. (ар.)
  7. ↑ Кулиев, 2008.
  8. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/252. (ар.)
  9. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 2/300. (ар.)
  10. ↑ Al-Balaẕuri, Ansab al-ashraf. — 1/115, 129. (ар.)
  11. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Tafsīr, 96/1. (ар.)
  12. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān, 252. (ар.)
  13. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/250, 252. (ар.)
  14. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — al-Taʿbīr al-ruyā, 1. (ар.)
  15. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān, 257-258. (ар.)
  16. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/203, 252. (ар.)
  17. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Badʾ al-waḥy, 3. (ар.)
  18. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/203. (ар.)
  19. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Manāqib al-anṣār, 36. (ар.)
  20. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 54:1. (ар.)
  21. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 5/346. (ар.)
  22. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 6448. (ар.)
  23. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 3/112; 4/274, 275; 6/17. (ар.)
  24. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Zuhd, 73. (ар.)
  25. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/381. (ар.)
  26. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — ʿUmra, 11; Tawḥīd, 32. (ар.)
  27. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Faḍāʾil al-ṣaḥāba, 69, 71-78. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Первые откровения // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
  • F. Günel, Hira // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 18. s. 121-122. (тур.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Хира [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hira
  • Дата первой публикации: 22 сентября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Хира&oldid=32199