Верующий: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 17: Строка 17:


== В Коране ==
== В Коране ==
[[Термин]] ''му’мин'' используется в Коране не только для описания приверженца [[религия|религии]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, но и верующих, которые жили до начала его пророческой миссии, то есть тех, кто следовал за более ранними посланниками. Му’минами также названы [[люди Писания|Люди Писания]] [{{hqa5|2:62}}; {{hqa9|3|110|113-115|199}}; {{hqa9|5|66|83}}; {{hqa5|28:52-54|57:27}}]. Из этого мож­но сделать вывод, что термины ''му’мин'' и ''муслим'' не являются синонимами. Од­на­ко в даль­нейшем ''му’мин'' будет использоваться в первую очередь в смысле привер­жен­ца религии Мухаммада {{сас}}. Формула «''О те, которые уверовали''» ({{lang-ar|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}}), после которой идут [[заповедь|заповеди]] или [[увещевание|уве­ще­ва­ния]], обращена к этому классу верующих{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}.
[[Термин]] ''му’мин'' используется в Коране не только для описания приверженца [[религия|религии]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, но и верующих, которые жили до начала его пророческой мис­сии, то есть тех, кто следовал за более ранними посланниками. Му’минами также наз­ва­ны [[люди Писания|Люди Писания]] [{{hqa5|2:62}}; {{hqa9|3|110|113-115|199}}; {{hqa9|5|66|83}}; {{hqa5|28:52-54|57:27}}]. Из этого мож­но сде­лать вывод, что термины ''му’мин'' и ''муслим'' не являются синонимами. Од­на­ко в даль­ней­шем ''му’мин'' будет использоваться в первую очередь в смысле привер­жен­ца рели­гии Му­хам­мада {{сас}}. Формула «''О те, которые уверовали''» ({{lang-ar|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}}), после которой идут [[заповедь|заповеди]] или [[увещевание|уве­ще­ва­ния]], обра­ще­на к это­му классу верующих{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}.


Истинные верующие отличаются от [[многобожник]]ов тем, что они [[Искренность|искренне]] верят в одного Бога. Одно из отличий пос­ле­до­ва­телей Мухаммада {{сас}} от более ранних верующих заключается в убеждении, что для первых Мухаммад {{сас}} явля­ет­ся [[посланник|пос­лан­ни­ком]] Аллаха, что отражено в «[[свидетельство веры|свидетельстве веры]]» (шахаде). Чтобы стать му’мином нужно также верить в бо­лее ран­них пос­лан­ников Аллаха, Его [[Священные писания|Священные писания]], [[ангел]]ов, [[предопределение]] и [[последняя жизнь|Последнюю жизнь]] [{{hqa9|2|177|285}}; {{hqa5|4:136}}]{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}.
Истинные верующие отличаются от [[многобожник]]ов тем, что они [[Искренность|искренне]] верят в одного Бога. Одно из отличий пос­ле­до­ва­телей Мухаммада {{сас}} от более ранних верующих заключается в убеждении, что для первых Мухаммад {{сас}} явля­ет­ся [[посланник|пос­лан­ни­ком]] Аллаха, что отражено в «[[свидетельство веры|свидетельстве веры]]» (шахаде). Чтобы стать му’мином нужно также верить в бо­лее ран­них пос­лан­ников Аллаха, Его [[Священные писания|Священные писания]], [[ангел]]ов, [[предопределение]] и [[последняя жизнь|Последнюю жизнь]] [{{hqa9|2|177|285}}; {{hqa5|4:136}}]{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}.
Строка 30: Строка 30:
Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых [[деяния]]х, таких как [[поклонение]], [[благотворительность]] и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в [[Коран]]е вместе [{{hqa9|2|82|277}}; {{hqa5|3:57}}; {{hqa9|4|57|122|173}}; {{hqa9|5|9|93}}; {{hqa5|7:42}}], однако их следует отделять. [[Благие деяния]] — это внешние проявления веры, что в свою оче&shy;редь носит название «[[ислам]]», в то время как «[[иман]]» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто ис&shy;по&shy;ве&shy;дует веру, но не соблюдает соответствующие [[заповеди]], может считаться му’мином и имеет право на получение [[вознаграждение|воз&shy;наг&shy;раж&shy;дения]] в будущем. Верующие будут подвергнуты [[испытания]]м в [[Ближняя жизнь|Этом мире]] {{hqa0|2:214|3:186|47:31}}. Аллах укрепляет ве&shy;рую&shy;щих, за&shy;щи&shy;щает и спасает их {{hqa0|22:38|39:61|40:9|58:22}}. В конечном счёте, они будут допущены в [[Рай]], где они останутся в [[Вечность|веч&shy;ном]] [[Блаженство|бла&shy;жен&shy;стве]] {{hqa0|2:25|3:15|9:72}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|18:31|22:23|23:19|35:33|55:54}}.</ref>{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}.
Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых [[деяния]]х, таких как [[поклонение]], [[благотворительность]] и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в [[Коран]]е вместе [{{hqa9|2|82|277}}; {{hqa5|3:57}}; {{hqa9|4|57|122|173}}; {{hqa9|5|9|93}}; {{hqa5|7:42}}], однако их следует отделять. [[Благие деяния]] — это внешние проявления веры, что в свою оче&shy;редь носит название «[[ислам]]», в то время как «[[иман]]» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто ис&shy;по&shy;ве&shy;дует веру, но не соблюдает соответствующие [[заповеди]], может считаться му’мином и имеет право на получение [[вознаграждение|воз&shy;наг&shy;раж&shy;дения]] в будущем. Верующие будут подвергнуты [[испытания]]м в [[Ближняя жизнь|Этом мире]] {{hqa0|2:214|3:186|47:31}}. Аллах укрепляет ве&shy;рую&shy;щих, за&shy;щи&shy;щает и спасает их {{hqa0|22:38|39:61|40:9|58:22}}. В конечном счёте, они будут допущены в [[Рай]], где они останутся в [[Вечность|веч&shy;ном]] [[Блаженство|бла&shy;жен&shy;стве]] {{hqa0|2:25|3:15|9:72}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|18:31|22:23|23:19|35:33|55:54}}.</ref>{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}.


В [[хадис]]ах [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют ин&shy;те&shy;рес к [[чтение Корана|чтению Корана]]<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-который-читает-коран/16304/--> 5059, 5427}}</ref><ref>{{Муслим|797||}}</ref>, употребляют в [[пища|пищу]] только [[халяль|дозволенное]]<ref>{{Ибн Хиббан|<!-- https://hadis.info/xadis-veruyushhij-podoben-pchele/25052/--> 30|}}</ref><ref>{{book-ar|Ибн ‘Асакир|2/43/1}}</ref>, проявляет внимание к своему [[здоровье|здоровью]] и фи&shy;зи&shy;чес&shy;кому состоянию<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/silnyj-veruyushhij-luchshe-pred-allaxom-i-bolee-lyubim-im-chem-veruyushhij-slabyj/29727/--> 2664}}</ref><ref>{{Ахмад|2/366, 371|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|79, 4168}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|5721, 5722}}</ref>; ограничивают себя<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/xadis-mir-etot-tyurma-dlya-veruyushhego-i-raj-dlya-nevernogo-2/26068/--> 2956}}</ref><ref>{{Ахмад|2/323}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2324}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|4113}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|687}}</ref>, поддерживают отношения с [[братство по вере|братьями по вере]]<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-строению/15640/--> 6026}}</ref><ref>{{Муслим|2585}}</ref>, про&shy;яв&shy;ля&shy;ют озабоченности в трудностях и проблемах в отношении других верующих<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-единому-телу/15638/--> 6011}}</ref><ref>{{Муслим|2586}}</ref>, страшатся и остерегаются от со&shy;вер&shy;ше&shy;ния [[грех]]ов<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/xadis-veruyushhij-smotrit-na-svoi-grexi-tak-budto-on-sidit-u-podnozhiya-gory-i-boitsya-chto-ona-obrushitsya-na-nego/25939/--> 6308}}</ref><ref>{{Муслим|2744}}</ref><ref>{{Ахмад|1/383}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2497-2498}}</ref>, отказываются от вероломного [[убийство|убийства]] [[человек]]а<ref>{{Ахмад|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-не-убивает-вероломно/15190/--> 1/166}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2769}}</ref><ref>{{аль-Хаким|4/352}}</ref>, проявляют [[терпение]] в [[испытания]]х Ал&shy;ла&shy;ха<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-подобен-растению-кото/15544/--> 2809}}</ref><ref>{{Ахмад|2/283}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2866}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|2915}}</ref> и т. д.
В [[хадис]]ах [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют ин&shy;те&shy;рес к [[чтение Корана|чтению Корана]]<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-который-читает-коран/16304/--> 5059, 5427}}</ref><ref>{{Муслим|797||}}</ref>, употребляют в [[пища|пищу]] только [[халяль|дозволенное]]<ref>{{Ибн Хиббан|<!-- https://hadis.info/xadis-veruyushhij-podoben-pchele/25052/--> 30|}}</ref><ref>{{book-ar|Ибн ‘Асакир|2/43/1}}</ref>, проявляет внимание к своему [[здоровье|здоровью]] и фи&shy;зи&shy;чес&shy;кому сос&shy;тоянию<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/silnyj-veruyushhij-luchshe-pred-allaxom-i-bolee-lyubim-im-chem-veruyushhij-slabyj/29727/--> 2664}}</ref><ref>{{Ахмад|2/366, 371|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|79, 4168}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|5721, 5722}}</ref>; ограничивают себя<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/xadis-mir-etot-tyurma-dlya-veruyushhego-i-raj-dlya-nevernogo-2/26068/--> 2956}}</ref><ref>{{Ахмад|2/323}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2324}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|4113}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|687}}</ref>, поддерживают отношения с [[братство по вере|братьями по вере]]<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-строению/15640/--> 6026}}</ref><ref>{{Муслим|2585}}</ref>, про&shy;яв&shy;ля&shy;ют озабо&shy;чен&shy;нос&shy;ти в трудностях и проблемах в отношении других верующих<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-единому-телу/15638/--> 6011}}</ref><ref>{{Муслим|2586}}</ref>, страшатся и остерегаются от со&shy;вер&shy;ше&shy;ния [[грех|гре&shy;хов]]<ref>{{аль-Бухари|<!-- https://hadis.info/xadis-veruyushhij-smotrit-na-svoi-grexi-tak-budto-on-sidit-u-podnozhiya-gory-i-boitsya-chto-ona-obrushitsya-na-nego/25939/--> 6308}}</ref><ref>{{Муслим|2744}}</ref><ref>{{Ахмад|1/383}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2497-2498}}</ref>, отказываются от вероломного [[убийство|убийства]] [[человек]]а<ref>{{Ахмад|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-не-убивает-вероломно/15190/--> 1/166}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2769}}</ref><ref>{{аль-Хаким|4/352}}</ref>, проявляют [[терпение]] в [[испытания]]х Ал&shy;ла&shy;ха<ref>{{Муслим|<!-- https://hadis.info/хадис-верующий-подобен-растению-кото/15544/--> 2809}}</ref><ref>{{Ахмад|2/283}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2866}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|2915}}</ref> и т. д.


== Разница между муслимом и му’мином ==
== Разница между муслимом и му’мином ==
Строка 45: Строка 45:
* {{IEQ|M.M. al-Hayek and G.F. Haddadd|Believers|№=56|том=2}}
* {{IEQ|M.M. al-Hayek and G.F. Haddadd|Believers|№=56|том=2}}
* {{ИЭС1991|ДЕ|Му’мин|171-172|338_ermakov}}
* {{ИЭС1991|ДЕ|Му’мин|171-172|338_ermakov}}
* {{TDV|M. Sinanoğlu, A. Köse, H. Özcan|İman|iman|yıl=2000|cilt=22|sayfa=212-219}}


{{Инфо10|автор = Сабир
{{Инфо10|автор = Сабир

Текущая версия от 21:17, 5 мая 2023

Верующий
по-арабски: مؤمن
в Коране: 230 раз
теги: -
ключевые слова: мумин
см. также: амана, вера (вероубеждение, разногласия, свидетельство), неверующий, лицемерие

Ве́рующий (ар. ٌمُؤْمِن [му’мин]‎) — человек, ко­то­рый искреннее верит в Еди­но­го Бога (Ал­ла­ха), про­ро­чес­тво Мухаммада ﷺ, послание Корана и т. д.

Этимология

Для обозначения верующих в Коране использовано слово му’мин. Оно происходит от корня ’-м-н[1], который означает: «безопасность», «надёжность»; «вера», «честность», «до­верие»; «спокойствие сердца», «скромность»; «покорность», «послушание» и др.[2]

В отношении к Имени Аллаха аль-Му’мин оно означает: «Защитник», «Оберегающий», «Дарующий надёжность и безопасность»; «Дарующий веру», «Проводник веры»; «Все­ляющий уверенность и спокойствие», «Укрепляющий своих пророков чудесами» и т. д.

В Коране

Термин му’мин используется в Коране не только для описания приверженца религии пророка Мухаммада ﷺ, но и верующих, которые жили до начала его пророческой мис­сии, то есть тех, кто следовал за более ранними посланниками. Му’минами также наз­ва­ны Люди Писания [2:62; 3:110, 113-115, 199; 5:66, 83; 28:52-54; 57:27]. Из этого мож­но сде­лать вывод, что термины му’мин и муслим не являются синонимами. Од­на­ко в даль­ней­шем му’мин будет использоваться в первую очередь в смысле привер­жен­ца рели­гии Му­хам­мада ﷺ. Формула «О те, которые уверовали» (ар. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا‎), после которой идут заповеди или уве­ще­ва­ния, обра­ще­на к это­му классу верующих[3].

Истинные верующие отличаются от многобожников тем, что они искренне верят в одного Бога. Одно из отличий пос­ле­до­ва­телей Мухаммада ﷺ от более ранних верующих заключается в убеждении, что для первых Мухаммад ﷺ явля­ет­ся пос­лан­ни­ком Аллаха, что отражено в «свидетельстве веры» (шахаде). Чтобы стать му’мином нужно также верить в бо­лее ран­них пос­лан­ников Аллаха, Его Священные писания, ангелов, предопределение и Последнюю жизнь [2:177, 285; 4:136][3].

Качества му’мина

Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется благодарностью, благоговением, покаянием и по­кор­ностью. Верующие трепещут от страха перед своим Господом, веруют в Его знамения, не приобщают к своему Гос­по­ду сотоварищей [23:57-59], поминают Его [24:36-39; 32:15-17; 42:36-43] и т. д.

В своём отношении к ближним верующие отличаются своей целомудренностью, скромностью, смирением, прощением и прав­дивостью [8:2-4; 25:72-74; 70:22-35; 76:7-10]. Они повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное [9:112], они смиренны во время молитвы (намаза) и соблюдают её условия [23:2, 9; 25:63-66], отказываются вести разговоры, в ко­то­рых нет пользы [23:3], выплачивают милостыню [13:22; 23:4; 25:67; 28:54], отказываются от прелюбодеяния [23:5-7; 25:68; 33:35-36], соблюдают договоры и выполняют обещания [13:20; 23:08].

В мединских сурах подчёркивается важность наличия согласия в мусульманской общине. Коран гласит, что верующие — бра­тья [49:10] и они должны помогать и защищать друг друга [8:72-74; 9:71], оказывать друг другу милость [48:29]. Если они бу­дут намерены сражаться между собой, то между ними должен быть установлен мир [49:9-10][4].

Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых деяниях, таких как поклонение, благотворительность и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в Коране вместе [2:82, 277; 3:57; 4:57, 122, 173; 5:9, 93; 7:42], однако их следует отделять. Благие деяния — это внешние проявления веры, что в свою оче­редь носит название «ислам», в то время как «иман» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто ис­по­ве­дует веру, но не соблюдает соответствующие заповеди, может считаться му’мином и имеет право на получение воз­наг­раж­дения в будущем. Верующие будут подвергнуты испытаниям в Этом мире [2:214; 3:186; 47:31]. Аллах укрепляет ве­рую­щих, за­щи­щает и спасает их [22:38; 39:61; 40:9; 58:22]. В конечном счёте, они будут допущены в Рай, где они останутся в веч­ном бла­жен­стве [2:25; 3:15; 9:72][5][4].

В хадисах пророка Мухаммада ﷺ сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют ин­те­рес к чтению Корана[6][7], употребляют в пищу только дозволенное[8][9], проявляет внимание к своему здоровью и фи­зи­чес­кому сос­тоянию[10][11][12][13]; ограничивают себя[14][15][16][17][18], поддерживают отношения с братьями по вере[19][20], про­яв­ля­ют озабо­чен­нос­ти в трудностях и проблемах в отношении других верующих[21][22], страшатся и остерегаются от со­вер­ше­ния гре­хов[23][24][25][26], отказываются от вероломного убийства человека[27][28][29], проявляют терпение в испытаниях Ал­ла­ха[30][31][32][33] и т. д.

Разница между муслимом и му’мином

Согласно раннемусульманским представлениям, человек, принявший ислам, сначала становится «муслимом» и лишь после того, как по-настоящему уверует, его можно называть «му’мином». Среди мусульманских богословов шли споры о том, кого считать мумином. Позднее термин му’мин стал употребляться и как синоним муслим[34].

Всевышний Аллах в Коране говорит: «Бедуины сказали: „Мы уверовали“. Скажи: „Вы не уверовали. Посему говорите: «Мы по­ко­ри­лись». Вера ещё не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ва­ших деяний. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный“» [49:14]. Ибн Касир пишет, что Аллах порицает бедуинов, ко­то­рые назвали себя верующими, не имея (при этом должной) веры в своих сердцах. Отсюда следует, что вера (ӣма̄н) за­ни­ма­ет более высокую ступень, чем «покорность/подчинение» (исля̄м). Упомянутые в этом аяте бедуины были мусуль­ма­на­ми, в чьих сердцах ещё не укрепилась (совершенная) вера, и не были лицемерами, так как если бы они были лице­ме­ра­ми, то они были бы разоблачены. Не смотря на это, они (самовольно) поставили себя на более высокую ступень, на кото­рую на са­мом деле ещё не ступили[35].

Примечания

  1. ↑ J.J.G. Jansen, 1993.
  2. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  3. ↑ 3,0 3,1 C. Adang, 2001, p. 219.
  4. ↑ 4,0 4,1 C. Adang, 2001, p. 220.
  5. ↑ см. также Коран: 18:31; 22:23; 23:19; 35:33; 55:54.
  6. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 5059, 5427. (ар.)
  7. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 797. (ар.)
  8. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 30. (ар.)
  9. ↑ Ибн ‘Асакир, 2/43/1. (ар.)
  10. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2664. (ар.)
  11. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/366, 371. (ар.)
  12. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 79, 4168. (ар.)
  13. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 5721, 5722. (ар.)
  14. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2956. (ар.)
  15. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/323. (ар.)
  16. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2324. (ар.)
  17. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 4113. (ар.)
  18. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 687. (ар.)
  19. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6026. (ар.)
  20. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2585. (ар.)
  21. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6011. (ар.)
  22. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2586. (ар.)
  23. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6308. (ар.)
  24. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2744. (ар.)
  25. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/383. (ар.)
  26. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2497-2498. (ар.)
  27. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/166. (ар.)
  28. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 2769. (ар.)
  29. ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 4/352. (ар.)
  30. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2809. (ар.)
  31. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/283. (ар.)
  32. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2866. (ар.)
  33. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 2915. (ар.)
  34. ↑ Г.М. Гогоберидзе, 2009.
  35. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 49:14. (рус.)

Литература

Использованная литература
  • C. Adang, Belief and Unbelief // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
  • J.J.G. Jansen, Muʾmin // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
  • А.А. Али-заде, Мумин // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Верующий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/mumin
  • Дата первой публикации: 27 июля 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Названия сур

1 Открывающая (Аль-Фатиха) • 2 Корова (Аль-Бакара) • 3 Семейство Имрана (Алю ‘Имран) • 4 Женщины (Ан-Ниса) • 5 Трапеза (Аль-Маида) • 6 Скот (Аль-Ан‘ам) • 7 Возвышенность (Аль-А‘раф) • 8 Добыча (Аль-Анфаль) • 9 Покаяние (Ат-Тауба) • 10 Иона (Йунус) • 11 Худ (Худ) • 12 Иосиф (Йусуф) • 13 Гром (Ар-Ра‘д) • 14 Авраам (Ибрахим) • 15 Мадаин-Салих (Аль-Хиджр) • 16 Пчёлы (Ан-Нахль) • 17 Ночной перенос (Аль-Исра) • 18 Пещера (Аль-Кахф) • 19 Мария (Марйам) • 20 Та Ха (Та Ха) • 21 Пророки (Аль-Анбийа) • 22 Паломничество (Аль-Хаджж) • 23 Верующие (Аль-Муминун) • 24 Свет (Ан-Нур) • 25 Различение (Аль-Фуркан) • 26 Поэты (Аш-Шу‘ара) • 27 Муравьи (Ан-Намль) • 28 Повествование (Аль-Касас) • 29 Паук (Аль-‘Анкабут) • 30 Румы (Ар-Рум) • 31 Лукман (Лукман) • 32 Поклон (Ас-Саджда) • 33 Сонмы (Аль-Ахзаб) • 34 Саба (Саба) • 35 Творец (Фатир) • 36 Йа Син (Йа Син) • 37 Выстроившиеся в ряды (Ас-Саффат) • 38 Сад (Сад) • 39 Толпы (Аз-Зумар) • 40 Прощающий (Гафир) • 41 Разъяснены (Фуссилят) • 42 Совет (Аш-Шура) • 43 Украшения (Аз-Зухруф) • 44 Дым (Ад-Духан) • 45 Коленопреклонённые (Аль-Джасийа) • 46 Барханы (Аль-Ахкаф) • 47 Мухаммад (Мухаммад) • 48 Победа (Аль-Фатх) • 49 Покои (Аль-Худжурат) • 50 Каф (Каф) • 51 Рассеивающие (Аз-Зарийат) • 52 Гора (Ат-Тур) • 53 Звезда (Ан-Наджм) • 54 Месяц (Аль-Камар) • 55 Милосердный (Ар-Рахман) • 56 Событие (Аль-Ваки‘а) • 57 Железо (Аль-Хадид) • 58 Препирающаяся (Аль-Муджадиля) • 59 Собрание (Аль-Хашр) • 60 Испытуемая (Аль-Мумтахана) • 61 Ряды (Ас-Сафф) • 62 Пятница (Аль-Джуму‘а) • 63 Лицемеры (Аль-Мунафикун) • 64 Раскрытие самообмана (Ат-Тагабун) • 65 Развод (Ат-Таляк) • 66 Запрещение (Ат-Тахрим) • 67 Власть (Аль-Мульк) • 68 Тростниковое перо (Аль-Калям) • 69 Судный день (Аль-Хакка) • 70 Ступени (Аль-Ма‘аридж) • 71 Ной (Нух) • 72 Джинны (Аль-Джинн) • 73 Закутавшийся (Аль-Муззаммиль) • 74 Завернувшийся (Аль-Муддассир) • 75 День воскрешения (Аль-Кийама) • 76 Человек (Аль-Инсан) • 77 Посылаемые (Аль-Мурсалят) • 78 Весть (Ан-Наба) • 79 Вырывающие (Ан-Нази‘ат) • 80 Нахмурился (‘Абаса) • 81 Скручивание (Ат-Таквир) • 82 Раскалывание (Аль-Инфитар) • 83 Обвешивающие (Аль-Мутаффифун) • 84 Разверзнётся (Аль-Иншикак) • 85 Созвездия (Аль-Бурудж) • 86 Ночной путник (Ат-Тарик) • 87 Высочайший (Аль-А‘ля) • 88 Покрывающее (Аль-Гашийа) • 89 Заря (Аль-Фаджр) • 90 Город (Аль-Баляд) • 91 Солнце (Аш-Шамс) • 92 Ночь (Аль-Ляйль) • 93 Утро (Ад-Духа) • 94 Раскрытие (Аш-Шарх) • 95 Смоковница (Ат-Тин) • 96 Сгусток (Аль-‘Аляк) • 97 Предопределение (Аль-Кадр) • 98 Ясное знамение (Аль-Баййина) • 99 Землетрясение (Аз-Зальзаля) • 100 Скачущие (Аль-‘Адийат) • 101 Сокрушающая беда (Аль-Кари‘а) • 102 Приумножение (Ат-Такасур) • 103 Предвечернее время (Аль-‘Аср) • 104 Хулитель (Аль-Хумаза) • 105 Слон (Аль-Филь) • 106 Курaйшиты (Курайш) • 107 Милостыня (Аль-Ма‘ун) • 108 Обильный (Аль-Каусар) • 109 Неверные (Аль-Кафирун) • 110 Помощь (Ан-Наср) • 111 Пальма (Аль-Масад) • 112 Очищение веры (Аль-Ихляс) • 113 Рассвет (Аль-Фаляк) • 114 Люди (Ан-Нас)

 
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Верующий&oldid=19336