Ад-Духан

ад-Духан
по-арабски	الدخان
значение	Дым
категория	сура
место	Мекка
порядок	64
номер
сура	44
джуз	25
хизб	50
предыдущая	аз-Зух̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния»)
следующая	аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные»)
количество
руку‘	3
аятов	59
слов	346
букв	1431
см. также     аль-А‘раф, аль-Касас, аль-Ма‘аридж, аль-Муминун, Йунус, ар-Рахман, Сад, Та Ха, аш-Шу‘ара, аль-Хаджж

Ад-Духа́н (ар. الدخان [ад-дух̮а̄н] — «дым»‎) — сорок четвёртая глава (сура) Корана.

О суре

Состоит из пятидесяти девяти стихов (аятов). Относится к меккан­ским сурам. Сура ниспослана шестьдесят четвёртой до суры аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные») и после ниспос­лания суры аз-Зух̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния»).

Название происходит от слова дух̮а̄н («дым»), упомянутого в десятом аяте суры: Так жди же дня, когда небо принесёт очевидный дым [би-дух̮а̄н] [44:10]. Согласно толкованиям, мекканские язычники отказались принять Мухаммада ﷺ в качестве пророка, за что Аллах наслал на них засуху, голод, страх и дым. Оказавшись в плачевном состоянии, многобожники обратились к Мухаммаду ﷺ, чтобы попросил Аллаха простить их. После мольбы Пророка ﷺ Аллах прекратил своё наказание.

Согласно пророческому преданию, слово ад-дух̮а̄н не мог произнести мединский лжепророк Сафи ибн Саййад. В Муснаде Баззара сообщается от Зайда ибн Хариса , что пророк Мухаммад ﷺ сказал Ибн Саййаду: «Я загадал для тебя нечто (в уме. Отгадай что это)». Ибн Саййад ответил: «Это ад-дух̮…». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Цыц! Тебе никогда не выйти за границы своих возможностей!». Пророк ﷺ имел в виду 10-й аят суры «Дым», где сказано: Жди же того дня, когда небо станет испускать ясный дым [44:10]. Здесь использовано слово «дым» [ад-дух̮а̄н], которое Ибн Саййад не смог произнести полностью. Это и послужило доказательством того, что Ибн Саййад получал от шайтанов только обрывки сообщений, имевших отношение к тому, что скрыто от людей. Хадис с подобным смыслом имеется в сборнике хадисов аль-Бухари и ат-Табарани.

Основные темы, упомянутые в суре ад-Духан:

• Ниспослание Корана,
• Наказание язычников,
• Преследование Фир‘ауном израильтян,
• События Судного дня.

Содержание

Всевышний Аллах говорит: Ха мим. ۝ Клянусь ясной Книгой! ۝ Поистине, Мы ниспослали его в ночь благословенную; поистине, Мы увещеваем! ۝ В течение неё разделяется каждое мудрое повеление ۝ по повелению от Нас; поистине, Мы являемся посылающими ۝ по милосердию от Господа твоего, – поистине, Он – Всеслышащий, Всезнающий! – ۝ Господа и небес, и земли, и того, что между ними, если вы убеждены. ۝ Нет бога, кроме Него; Он оживляет и умерщвляет, Он – ваш Господь и Господь ваших праотцов. ۝ Нет, они в сомнении, забавляются! [44:1-9]. Сура начинается с разрозненных букв — х̣а и мим. Всевышний Аллах клянётся Кораном. Он послал Коран в благословенную ночь аль-Кадр месяца Рамадан. Аллах предостерегает Своих рабов от вреда, посылая к ним посланников и ниспосылая им Священные писания. В ночь аль-Кадр из Хранимой скрижали писцам ниспосылаются все веления Аллаха в течение года. Эти писцы записывают судьбы всех творений. Все события, происходящие во всех мирах происходят по велению Аллаха, с Его соизволения и по Его знанию. Аллах отправлял посланников к людям, дабы они призывали людей к единобожию, исполнению велений Аллаха и т. д.

Всевышний Аллах говорит: Так жди же дня, когда небо принесёт очевидный дым, ۝ который покроет людей. Это будут мучительные наказания! ۝ Они скажут: «Господь наш! Отврати от нас наказание, ведь мы уверуем». ۝ Но как они могут помянуть такое увещание, когда уже приходил к ним разъясняющий посланник. ۝ Затем они отвернулись от него и сказали: «Он — подученный, одержимый». ۝ Поистине, Мы отвращаем вас от наказания на немного, (но) ведь вы возвращаетесь (к неверию). ۝ В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, поистине, Мы отомстим. [44:10-16]. Относительно «дыма» есть два основных мнения. Согласно одному из них, когда курайшиты упрямо отказывались принимать ислам, пророк Мухаммад ﷺ обратился с мольбой к Аллаху, чтобы Он послал им такие же тяжелые годы, как те, которые пережили египтяне во времена пророка Йусуфа (Иосифа) . Мекканцы были настолько истощены и претерпевали такой голод, что ели кости и мертвечину. Аллах послал на них дым, который был настолько густым, что язычники испугались и стали кашлять от удушья. Согласно второму толкованию, в аяте упоминается дым, который окутает людей в День воскрешения, когда Ад вплотную приблизится к грешникам. Относительно «отвращения наказания» также есть два основных мнения. Согласно одному из них, смысл аята: «Если бы Мы избавили вас от страданий и вернули вас на землю, то вы бы все равно вернулись как и прежде к неверию и отрицанию». Согласно другому мнению, смысл аята: «Мы предоставляем вам ненадолго отсрочку от страданий, и до того как оно придёт к вам, вы будете продолжать пребывать в своем беззаконии и заблуждении. Не избежать им наказания, когда оно придёт к ним». Слова об отсрочке с подобным смыслом имеется в истории пророка Йунуса (Ионы) [10:98] и Шу‘айба [7:88-89]. Под «днём» [yawm] чаще понимается День воскрешения, однако по мнению Ибн Мас‘уда это день битвы при Бадре.

Всевышний Аллах говорит: И прежде Мы уже испытали народ Фараона, и к ним явился благородный посланник. ۝ Он сказал: «Верните мне рабов Аллаха. Я являюсь посланником к вам, заслуживающим доверия. ۝ И не превозноситесь над Аллахом, ведь поистине я пришёл к вам с явным доказательством. ۝ И поистине я обратился за защитой к моему Господу и вашему Господа, чтобы вы не забили меня камнями. ۝ А если вы не верите мне, то отделитесь от меня». ۝ И воззвал он к своему Господу: «Они являются грешными людьми». ۝ (Аллах сказал): «Выйди с Моими рабами ночью. Воистину, вас будут преследовать. ۝ Оставь море в покое – их воинство будет потоплено». ۝ Сколько они оставили садов, источников, ۝ посевов, благородных мест ۝ и блаженства, в котором они наслаждались! ۝ Вот так! Мы позволили унаследовать это другому народу. ۝ Ни небо, ни земля не оплакивали их, и им не была предоставлена отсрочка. [44:17-29]. Аллах отправил к народу Фараона своего посланника Мусу (Моисея) , с целью их испытания. Пророк потребовал отпустить израильтян и прекратить причинять им страдания. Пророк Муса принёс Фараону ясные знамения и неопровержимые доказательства, которые дал ему Аллах. Относительно «забивания камнями» Ибн ‘Аббас сообщил, что здесь имеются в виду словесные атаки, то есть оскорбления. Катада сказал, что здесь имеется в виду «причинение зла словами и действиями». Пророк Муса пришёл с целью призыва к единобожию и поклонению к Аллаху. Он сказал, что если Фараон и его народ отказываются последовать за ним, то пусть хотя бы оставит в покое его и израильтян. Пророк воззвал к своему Господу: «Они являются грешными людьми». Тогда Аллах велел Своему пророку вывести израильтян тайно, без приказа и разрешения Фараона. Аллах приказал Мусе покинуть Египет скрытно ночью и предупредил, что враг будет преследовать его. Когда Муса достиг моря, Аллах приказал ему ударить посохом по воде, и тут море разверзлось и посреди его образовалось двенадцать сухих проходов, огороженных стенами из воды. Муса и израильтяне прошли по этим проходам. Когда все они вышли на противоположный берег, вслед за ними последовали Фараон и его войско. Когда они вошли в образовавшиеся проходы, Всевышний Аллах велел морской пучине сомкнуться над ними, и они оказались потоплены. Фараон и его народ обладал богатствами, славой и властью, однако в одночасье все было потеряно. Таким образом, Аллах позволил израильтянам унаследовать блага египтян.

Всевышний Аллах говорит: И Мы спасли сынов Исраиля от унизительного наказания – ۝ от Фараона. Воистину, он был высокомерным и из числа излишествующих. ۝ Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания. ۝ Мы даровали им из знамений, в которых было заключено явное испытание. ۝ Воистину, они (многобожники) непременно скажут: ۝ «Для нас есть только первая смерть, и мы не будем воскрешены. ۝ Приведите же наших отцов (предков), если вы говорите правду». ۝ Они (многобожники) лучше или же народ Тубба‘ и их предшественники? Мы погубили их. Воистину, они были грешниками. [44:30-37]. Аллах смилостивился над израильтянами, спас их от унижения Фараона и вывел их из рабства. Фараон был высокомерным, деспотичным и упрямым. Его «излишество» или «преступление границ» заключается в том, что доходил он до крайности во всём и отличался неимоверным сумасбродством. Аллах избрал сынов Исраила и возвысил их над остальными народами, которые жили до них и которые приходили после них до того, как появилась община пророка Мухаммада ﷺ. Аллах спас их от врагов, устроил над ними облака в жаркой пустыне, послал им манну и перепелов, вывел из камней источники воды и т. д. Многобожники отрицали воскрешение людей из мёртвых, не верили в существование Рая и Ада, пытаясь тем самым показать бессилие Пророка ﷺ, и, следовательно, и Самого Аллаха. В качестве своих аргументов они ссылаются на своих предшественников, которые умерли и не воскресли. Аллах пригрозил и предостерёг их нескончаемым наказанием, которое постигло подобных им язычников, отрицавших воскрешение, как, например, народ Тубба‘ (сабейцы), которых Аллах погубил и разбросал по всей земле.

Всевышний Аллах говорит: Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь. ۝ Мы сотворили их по истине, но большинство их не знают. ۝ Поистине, День различения – это срок для всех. ۝ Это будет день, когда близкий ничем не поможет своему близкому и когда помощь не будет оказана никому, ۝ кроме тех, над кем смилостивится Аллах. Воистину, Он – Могущественный, Милосердный. [44:38-42]. Всевышний Аллах является Творцом всего сущего. Он превыше забав, развлечений и лжи. Аллах сотворил небеса и землю в полном соответствии с истиной, но многие люди не ведают об этом, а потому и не размышляют о сотворении небес и земли. В День воскрешения Аллах соберёт всех людей от первого до последнего поколения и рассудит Свои творения, накажет неверующих и наградит верующих. В этот день близкий родственник (или друг) не спросит своего родственника (друга) о его положении и ничем не сможет помочь ему. Никто не защитит грешников от возмездия Могущественного и Великого Аллаха. Лишь праведные рабы по милости Всевышнего обретут в этот день счастье и покой, в качестве вознаграждения за то, что они уверовали в него и совершали добродеяния.

Всевышний Аллах говорит: Поистине, дерево заккум будет ۝ пищей грешника. ۝ Подобно осадку масла (или расплавленной меди), оно будет кипеть в животах так, ۝ как кипит кипяток. ۝ Схватите его и волоките до самой середины Ада. ۝ Затем налейте ему на голову наказание кипятком. ۝ Вкушай, ведь ты – могущественный, благородный! ۝ Вот то, в чем вы сомневались! [44:43-50]. Всевышний Аллах поведал, о наказание которое ожидает неверующих, которые отрицали встречу с Ним. Среди этих наказаний — дерево заккум. Муджахид ибн Джабр сообщил, что если бы хоть одна капля этого дерева упала на землю, то она бы уничтожила всё живое на земле. От высокой температуры то дерево будет кипеть в животах грешников подобно расплавленному металлу. Стражам Ада будет сказано: «Схватите его», и семьдесят тысяч из них устремятся к грешнику и с силой потащат его на его спине в центр Ада. Затем ангел ударит по его голове железной палицей так, что станут видны его мозги, и зальёт ему на голову кипяток, который будет стекать внутри его тела, сжигая его внутренности, пока не дойдет до пят. Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ встретил Абу Джахля и сказал ему: «Аллах велел мне сказать тебе: „Горе тебе, горе тебе и ещё раз горе тебе!“». Абу Джахль облачил свою руку и сказал: «Ни ты, ни твой Господь ничего не можете мне сделать. Я знаю, что я лучший из людей долины. Я — могущественный и благородный». Когда же Абу Джахль был убит в день битвы при Бадре, был ниспослан этот аят: Вкушай, ведь ты — «могущественный», «благородный»! [44:49]«».

Всевышний Аллах говорит: Воистину, богобоязненные пребудут в безопасном месте, ۝ в Садах и (среди) источников. ۝ Они будут облачены в атлас и парчу и будут восседать друг против друга. ۝ Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми (райскими гуриями). ۝ Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопасности. ۝ Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду ۝ по милости от твоего Господа. Это и есть великий успех. ۝ Мы облегчили его на твоём языке, чтобы они внимали. ۝ Подожди же, ведь они тоже ждут. [44:51-59]. После того как Всевышний Аллах упомянул об участи несчастных в Последнем мире, Он сообщил о том, что ожидает там счастливых. Те, кто в земной жизни страшились гнева и наказания Аллаха, остерегались грехов и совершали добрые дела, станут обитателями Рая. Там они будут спасены от беспокойства, усталости и тягот и от всех остальных несчастий. Они пребудут в тени густых зарослей райского Сада, в которых будут течь прекрасные ручьи. Там они найдут самые изысканные услады и прелести, и ничто не омрачит там их радости. Они будут одеты в рубашки из тканей высшего качества из нежнейшего шёлка, а их верхние одеяния будут из «парчи» [istabraq], украшенной светящимися нитями. Они будут восседать друг против друга, их души обретут покой. Вдобавок к прекрасным супругам подарком им будут гурии, с которыми «прежде не имели близости ни человек, ни джинн» [55:56], которые подобны «рубинам и кораллам» [55:58]. Какой бы плод они ни попросили, он будет принесён им, и они не будут тревожиться, что они закончатся либо испортятся. Наряду с этим вечным и великим блаженством Всевышний Аллах спас их от мучительных страданий в низовьях Ада. Аллах сделали лёгким Коран, который ниспослан на ясном арабском языке, чтобы они поняли его и действовали на основе этого. Однако, есть те, кто не верят и упрямо сопротивляются ему. Верующие ожидают счастья в обоих мирах, в то время как грешников ожидает несчастья на земле и наказания после смерти.

Заключение

Сура ад-Духан учит следующему:

• Аллах сделал понимание Корана лёгким, чтобы люди могли постигать его;
• Пророк должен быть терпеливым, так как Аллах Сам решает как поступить с грешниками;
• Высокомерных, преступающих границы дозволенного ждёт наказание как в этой, так и будущей жизни;
• Каждого совершившего добро и зло ждёт справедливое наказание.

Литература

Использованная литература

• А. Сакр, Сура 93. Ад-Духа «Утро» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — С. 262-264. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ад-Духан [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Dukhan
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}