Сура

Сура

по-арабски: سورة

теги: -

ключевые слова: суры

см. также: структура Корана: аят, джуз, хизб, руб‘, манзиль; суры: семь длинных, расчленённые, сто­аят­ные, частоповторяемые

Сура (ар. سورة‎) — одна из 114 частей, на которые делится текст Корана. Сура объединяет группу аятов и содержат от 3 до 286 аятов. В зависимости от места их ниспослания все суры подразделяются на мекканские и мединские. Мекканские суры были ниспосланы до хиджры, а мединские — после хиджры.

Этимология и названия сур

Первоначально термин сура означал отдельные, обычно короткие откровения. Впоследствии он стал употребляться в значении «часть коранического текста», «глава» Корана.

Это арабское слово означает «высокое место» (от араб. сур — «стена», «забор»). Та­кое название объясняется тем, что слова в коранических главах, подобно кирпичам, ложатся друг на друга, пока не достигают того ко­личества, которое угодно Аллаху. Согласно другому толкованию, это название подчёркивает величие и стройность смысла, вложен­но­го в коранические откровения.

В самом тексте Корана термин С. имеет значение «первостепенное», «наиважнейшее». Наряду с терминами аль-кур'ан, аль-хадис, айат, аль-китаб и др.сура обозначало отдельные, обычно короткие, «божественные откровения», которые получал Мухаммад (ср., например, К. 10:37/38—38/39; 52:33—34; 13:38—39). Впоследствии термин «сура» приобрел техническое значение «часть коранического текста», «глава» Корана.

Каждая сура имеет одно или несколько названий. Около половины всех сур Корана получили свое название в соответствии с первым словом, с которого они начинаются.

Все суры названы по различным упомянутым в них событиям или личностям либо по словам первых аятов. Некоторые суры имеют несколько названий: например, суру ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние») называют также «Бараа», Фа̄­т̣ир (35, «Тво­рец») — «Малаика».

---

2007

О порядке следования С. в Коране улемы не имели единого мнения. Существуют 2 порядка: 1 — по длине С. (считается, что именно так располагали С. многие сподвижники Пророка Мухаммада; 2 — по темам, так, чтобы одно повествование продолжало другое (считается, что именно так ниспосылались суры Пророку Аллахом)..

Часть улемов считали, что порядок С. не оговорен и является предметом иджтихада. Именно так при халифе ‘Усмане и был кодифицирован Коран, порядок следования сур в котором отличался от порядка многих свитков, имевшихся у сподвижников. Другие улемы считали порядок следования С. установленным Аллахом и отвергали иджтихад в этом вопросе, но единого варианта представить не смогли. Третьи придерживались промежуточной позиции, считая, что последовательность некоторых С. — Божественным повелением, но другие могут быть предметом иджтихада..

---

1991

Суры, за редким исключением (например, аль-Фатиха, Йусуф), не составляют единого целого, а состоят из различных «откровений» и их отрывков, сказанных иногда в разные периоды жизни Мухаммада. Каждая сура имеет одно или два названия, употреблявшиеся, возможно, уже при жизни Мухаммада. Суры назывались по наиболее запоминавшемуся слову, фразе, эпизоду, основному герою или рассказу, иногда — по первым словам сур.

---

Этимология - Муртазин

Сурой называется часть Корана, объединяющая в целое группу аятов. В арабском языке слово сyра употребляется в значениях ‘степень’, ‘достоинство’, ‘высокое строение’, ‘признак’, ‘балка’. Оно образовано от слова сyр ‘забор’, ‘стена’. Существует мнение, что коранические суры получили такое название, потому что слова и аяты в них неразрывно связаны друг с другом, как кирпичи в стене. Подобно высоким крепостным стенам, они, с одной стороны, защищают послание Мухаммада, а с другой стороны — подчёркивают величие Корана.

Священный текст начинается сурой «Открывающая» и заканчивается сурой «Люди». Самая короткая сура «Каусар» состоит всего из трёх коротких аятов, а самая длинная сура «Корова» — из 286 (согласно одному из наиболее распространённых мнений) аятов. В письменном тексте Корана каждой суре, за исключением суры «Покаяние», предшествует басмала. Согласно рассказу Ибн ‘Аббаса, переданному Абу Давудом, именно очередное ниспослание басмалы служило указанием на то, что низведение суры завершилось.

Составленный при халифе ‘Усмане ибн ‘Аффане мусхаф-имам включал 114 сур. Мусульмане единодушно признают такое разделение священной книги на суры. Однако в некоторых ранних списках количество сур отличалось от общепризнанного.

Например, в списке Ибн Мас‘уда не было первой и двух последних сур, которые он считал обычными молитвами. Список Убаййа ибн Ка‘ба, напротив, состоял из ста шестнадцати сур, поскольку к каноническому тексту он прибавил две молитвы, известные как кунyт. Одну из них он назвал сурой «Отречение»: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَلا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَكْفُرُكَ «О Аллах, поистине, мы обращаемся к Тебе за помощью, просим Тебя о прощении и славим Тебя за всё благое, отказываемся и отрекаемся от тех, кто неблагодарен Тебе».

Другая молитва была названа «Служение»: اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ «О Аллах, только Тебе мы поклоняемся, только Тебе молимся и только пред Тобой падаем ниц, только к Тебе стремимся и Тебе служим, на Твою милость надеемся и Твоей кары боимся; ведь кара Твоя постигнет неверующих!»

Существует мнение, что эти молитвы поначалу были частью Корана, а позднее были удалены из его текста. Возможно, в списке Убаййа было всего сто пятнадцать сур, поскольку, по некоторым сообщениям, суры «Слон» и «Курайшиты» он считал одной сурой.

Согласно традиционной точке зрения, названия сур использовались уже при жизни Мухаммада. Многие суры имеют всего одно название, например: «Женщины», «Скот», «Ограды», «Марйам» и т. д. Некоторые суры именовались сподвижниками по-разному. Например, сура «Мухаммад» также известна как «Сражение», а сура «Покаяние» имеет десять названий.

Египетский корановед аз-Заркаши (ум. 1393) отмечает, что принцип именования сур соответствует обычаям арабов, которые называли известные касыды по особенностям их содержания. Так, название суры «Корова» связано с историей о заклании коровы израильтянами (сура 2 «Корова», аяты 67-73).

Сура «Семейство ‘Имрана» была названа так потому, что в ней описана история этой семьи, рождение Марйам и её сына ‘Исы. В суре «Женщины» особое внимание уделяется предписаниям, касающимся женщин, а в суре «Трапеза» описывается история о ниспослании чудесной трапезы апостолам ‘Исы.

Очевидно, эти названия были даны либо самим Пророком, либо его учениками. Следует отметить, что в целом богословы не разрешали придумывать для сур новые названия и рекомендовали использовать уже существующие.

Порядок расположения сур

Относи­те­льно порядка расположения сур в Коране мусульманские богословы разошлись во мне­ни­ях от­но­си­тель­но того, был он определён при жизни пророка Мухаммада ﷺ или нет. Часть бо­госло­вов счи­та­ет, что по­ря­док сур установлен в соответствии с указаниями Пророка ﷺ. Дру­гая груп­па бо­го­словов считает, что порядок сур в Коране установлен сподвижниками на ос­но­ва­нии са­мо­сто­яте­ль­ного суждения — иджтихада.

Суры существенно различаются по характеру повествования и объёму. Они расположены не в порядке ниспослания. Суры часто рас­по­ла­га­ются в порядке убывающего объёма — от самой длинной второй суры (286 аятов) до самых кратких сур, состоящих из трёх-ше­сти аятов. Самой короткой является сура аль-Каў­с̱ар (108, «Обиль­ный»), состоящая из трёх аятов. Кораническое повествование не име­ет таких последовательных сюжетных линий, как в других Священных писаниях, но в рамках отдельных сур обладает своей по­ве­ст­во­ва­тельной логикой и динамикой.

Первой помещена сура аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»), ниспосланная в Мекке. Семь аятов этой суры объемлют основные прин­ци­пы исламского вероучения, за что она получила название «Мать Писания». Она также выполняет роль одной из основных молитв в ис­ла­ме (как в христианстве «Отче наш»). Её с детства заучивают наизусть, произносят в каждом цикле молитвы (намаза) и во многих дру­гих случаях. За ней следуют длинные суры, ниспосланные в Медине и разъясняющие законы шари‘ата. Короткие суры, ниспос­лан­ные в Мекке и Медине, находятся в конце Корана. Они состоят из коротких аятов и обычно читаются при отправлении религи­оз­ных обрядов.

У каждой суры есть свои названия, многие из которых могут показаться произвольными. Названия были даны позднее, однако мусуль­ман­ские учёные, ссылаясь на те или иные места Корана, используют именно названия сур (а не номера). Большинство сур названы по уникальным словам: например, единственное место в Коране, где речь идёт о пчёлах — аяты 68–69 суры ан-Нах̣ль (16, «Пчё­лы»), еди­нст­вен­ное упоминание поэтов — аяты 224–227 суры аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «Поэ­ты») и т. д. В начале 29-ти сур Корана стоят одна или не­ско­ль­ко букв (хуруф аль-муката‘а), таинственный символический смысл которых и по сей день остается неясным.

Разделение Корана на суры, которые отличаются друг от друга, в том числе размером и количеством аятов, заключает в себе следующий смысл: облегчает запоминание Корана и осмысление его значений; указывает на суть и содержание отдельных частей откровения; является ещё одним вызовом тем, кто отказывается уверовать в его божественное происхождение.

Классификация сур

Богословы делят суры Корана на четыре группы:

• «семь длинных» (السبع الطوال [ас-саб‘ ат-т̣ива̄ль]) — композиционный блок, состоящий из семи сур. Меж­ду богословами нет согласия относительно последней суры в нём. Согласно одному мнению, это сура Йӯ­нус (10, «Иона»). Дру­гие авторы — и таковых большинство — помещают на седьмое место связку сур аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») — ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»), которые близки в содержательном плане и не разделяются басмалой;
• «стоаятные» (المئون [аль-ми’ӯн]);
• «часто повторяемые» (المثاني [аль-мас̱а̄нӣ]). Возможно, такое название связано с тем, что эти суры обычно читают во время на­ма­зов, или с тем, что они вторят предыдущим, т. е. стоят после них. Возможно также, что они вторят древней истории, по­ско­ль­ку содержат рассказы о пророках и древних народах. Некоторые авторы называют «часто повторяемыми» все суры, нахо­дя­щие­ся между семью длинными и «расчленёнными»;
• «расчленённые» (المفصل [аль-муфас̣с̣аль]) — суры, состоящие из ко­рот­ких аятов и содержащие мало отменённых положений. Богословы единодушны в том, что этот композиционный блок за­кан­чи­ва­ет­ся последней сурой Корана, но относительно его начала существуют большие разногласия. Ас-Суйути привёл три­над­цать мнений на этот счёт. Чаще всего первой «расчленённой» сурой называют 47-ю, 49-ю и 50-ю суры. В богословских сочи­не­ни­ях «расчленённые» суры обычно делят на длинные (до 78-й суры), средние (до 93-й суры) и короткие (до конца Корана).

Данная классификация опирается на слова Пророка ﷺ: «Вместо Таурата (Торы) мне были дарованы семь длинных сур, вместо За­бу­ра (Псалтиря) — суры, состоящие из около ста аятов, вместо Инджиля (Евангелия) — часто повторяемые суры, и вдобавок я полу­чил рас­членённые суры».

Мекканские и мединские суры

Согласно мусульманской традиции, суры подразделяются на ранние (мекканские) и поздние (мединские). К мекканским обычно от­но­сят 90 сур, произнесённых Пророком ﷺ до переселения в Медину, в 610—622 годах, когда Мухаммад ﷺ только начинал свою про­ро­че­с­кую деятельность среди немногочисленных последователей. Поздние суры — 24 мединских сур, датированные 622—632 года­ми, ба­зируются уже на изречениях широко признанного и весьма почитавшегося основателя ислама, акцентирующего внимание не сто­ль­ко на пророческой миссии, сколько на социально-политической и религиозно-управленческой деятельности.

Мекканские и мединские суры имеют свои особенности. Суры мекканского периода — это довольно короткие обращения, испол­нен­ные поэтической красоты и силы. В этих сурах декла­ри­ру­ет­ся могущество единого Бога-творца, описывается страх и смятение перед Аллахом и Судным днём, горечь и отчаяние Пророка ﷺ, пытающегося обратить в религию Аллаха своих соплемен­ников, и радость предвкушения торжества ислама. Язык этих сур страстен и драматичен — смелые метафоры пророчеств и само­отвержен­ные клятвы звучат искренне и вдохновенно. Типичным примером мекканских сур может служить сура аз-Заль­за­лят̈ (99, «Зе­мле­тря­се­ние»).

В сурах, произнесённых в Медине поэтические картины и призывы к нравственному совершенству уступают место политическому расчёту. В этих сурах Корана звучат уже не столько пророческие призывы, сколько законы и принципы, которыми должно руковод­ст­во­ваться в повседневной жизни мусульманская община (умма). Впрочем в поздних сурах встречаются аяты, поражающие размахом и ве­личием мировосприятия, среди которых «аят Престола» [2:256] и «аят Света» [24:35].

№	Название	араб.	Перевод	аятов	ХП	Альтернативные названия
1	аль-Фа̄­ти­х̣ат̈	الفاتحة	От­кры­ваю­щая	7	5	аль-Мас̱а̄нӣ, Умм аль-Кита̄б, умм аль-К̣ур’а̄н, аль-Ка̄фийа, аль-Аса̄с, ан-Нӯр, аш-Шукр, аль-Х̣амд, ар-Рук̣йа, аш-Шифа̄’, ас̣-С̣аля̄т̈, ад-Ду‘а̄’, ас-Су’а̄ль, аль-Муна̄джат, ат-Таўфид̣
2	аль-Ба­к̣а­рат̈	البقرة	Ко­ро­ва	286	87	Фуст̣а̄т̣ сана̄м аль-К̣ур’а̄н
3	А̄ль ‘Им­ра̄н	آل عمران	Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на	200	89	Т̣ӣба
4	ан-Ни­са̄’	النساء	Жен­щи­ны	176	92	ан-Ниса̄’ аль-кубра
5	аль-Ма̄­’и­дат̈	المائدة	Тра­пе­за	120	112	аль-Ук̣уд, аль-Мункиз̱а
6	аль-Ан­‘а̄м	الأنعام	Скот	165	55
7	аль-А‘­ра̄ф	الأعراف	Пре­гра­ды	206	39	Алиф-Ля̄м-Мӣм-С̣а̄д
8	аль-Ан­фа̄ль	الأنفال	До­бы­ча	75	88	Бадр
9	ат-Таў­бат̈	التوبة	По­кая­ние	129	113	Бара̄’а, аль-Аз̱а̄б, аль-Мунак̣к̣ира, аль-Х̣а̄фӣра, аль-Мус̱ӣра, аль-Мудамдима
10	Йӯ­нус	يونس	Иона	109	51	ат-Та̄си’а
11	Хӯд	هود	Худ	123	52
12	Йӯ­суф	يوسف	Иосиф	111	53
13	ар-Ра‘д	الرعد	Гром	43	96
14	Иб­ра̄­хӣм	إبراهيم	Ав­ра­ам	52	72
15	аль-Х̣иджр	الحجر	Ма­да­ин-Са­лих	99	54	Асма̄ аль-Х̣иджр
16	ан-Нах̣ль	النحل	Пчё­лы	128	70	ан-Ниʻам
17	аль-Ис­ра̄’	الإسراء	Ноч­ной пе­ре­нос	111	50	Бану Исра̄’ӣль
18	аль-Кахф	الكهف	Пе­ще­ра	110	69
19	Мар­йам	مريم	Ма­рия	98	44
20	Т̣а̄ Ха̄	طه	Та Ха	135	45	Мӯса̄, аль-Калӣм
21	аль-Ан­би­йа̄’	الأنبياء	Про­ро­ки	112	73
22	аль-Х̣аджж	الحج	Па­лом­ни­че­ст­во	78	103
23	аль-Му’­ми­нӯн	المؤمنون	Ве­рую­щие	118	74
24	ан-Нӯр	النور	Свет	64	102
25	аль-Фур­к̣а̄н	الفرقان	Раз­ли­че­ние	77	42	Таба̄рака (лляз̱и наззаля)
26	аш-Шу­‘а­ра̄’	الشعراء	Поэ­ты	227	47	Т̣а̄-сӣн-мӣм, аль-Джа̄ми‘ат̈
27	ан-Намль	النمل	Му­ра­вьи	93	48	Т̣а̄-сӣн, Суляйма̄н
28	аль-К̣а­с̣ас̣	القصص	По­ве­ст­во­ва­ние	88	49
29	аль-‘Ан­ка­бӯт	العنكبوت	Па­ук	69	85
30	ар-Рӯм	الروم	Pу­мы	60	84
31	Лук̣­ма̄н	لقمان	Лук­ман	34	57
32	ас-Садж­дат̈	السجدة	Пок­лон	30	75	Алиф-ля̄м-мӣм, аль-Мад̣а̄джиʻ
33	аль-Ах̣­за̄б	الأحزاب	Сон­мы	73	90
34	Са­ба’	سبأ	Са­ва	54	58
35	Фа̄­т̣ир	فاطر	Тво­рец	45	43	аль-Маля̄’ика
36	Йа̄ Сӣн	يس	Йа Син	83	41
37	ас̣-С̣а̄ф­фа̄т	الصافات	Выс­тро­ив­шие­ся в ря­ды	182	56
38	С̣а̄д	ص	Сад	88	38	Да̄в̌ӯд
39	аз-Зу­мар	الزمر	Тол­пы	75	59	аль-Гураф
40	Га̄­фир	غافر	Про­щаю­щий	85	60	аль-Муʼмин, ат̣-Т̣ауль
41	Фус̣­с̣и­лят	فصلت	Разъ­яс­не­ны	54	61	Х̣а̄-мӣм (ас-Саджда), аль-Мас̣а̄бӣх̣
42	аш-Шӯ­ра̄	الشورى	Со­вет	53	62	Х̣а̄-мӣм ‘айн-сӣн-к̣а̄ф
43	аз-Зух̮­руф	الزخرف	Ук­ра­ше­ния	89	63	Х̣а̄-мӣм аз-зух̮руф
44	ад-Ду­х̮а̄н	الدخان	Дым	59	64	Х̣а̄-мӣм ад-дух̮а̄н
45	аль-Джа̄­с̱и­йат̈	الجاثية	Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные	37	65
46	аль-Ах̣­к̣а̄ф	الأحقاف	Бар­ха­ны	35	66	Х̣а̄-мӣм аль-Ах̣к̣а̄ф
47	Му­х̣ам­мад	محمد	Му­хам­мад	38	95	аль-Кита̄ль, Алляз̱ӣна кафарӯ
48	аль-Фатх̣	الفتح	По­бе­да	29	111	Инна̄ фатах̣на (ляка)
49	аль-Х̣у­джу­ра̄т	الحجرات	По­кои	18	106
50	К̣а̄ф	ق	Каф	45	34	К̣аф ва-ль-К̣ур’а̄н (аль-маджӣд), аль-Маджӣд, аль-Ба̄сик̣а̄т
51	аз̱-З̱а̄­ри­йа̄т	الذاريات	Рас­сеи­ваю­щие	60	67
52	ат̣-Т̣ӯр	الطور	Го­ра	49	76
53	ан-Наджм	النجم	Звез­да	62	23	Ва-н-наджми из̱а̄ хава̄
54	аль-К̣а­мар	القمر	Ме­сяц	55	37	Ик̣тарабат (ас-са̄’ату), аль-Мубаййиз̱а
55	ар-Рах̣­ма̄н	الرحمن	Ми­ло­серд­ный	78	97
56	аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈	الواقعة	Со­бы­тие	96	46
57	аль-Х̣а­дӣд	الحديد	Же­ле­зо	29	94
58	аль-Му­джа̄­ди­лят̈	المجادلة	Пре­пи­ра­ю­ща­я­ся	22	105	аз̣-З̣иха̄р}}
59	аль-Х̣ашр	الحشر	Соб­ра­ние	24	101	Банӯ На̄д̣ӣр
60	аль-Мум­та­х̣а­нат̈	الممتحنة	Ис­пы­туе­мая	13	91	аль-Имтих̣а̄н, аль-Мавадда
61	ас̣-С̣афф	الصف	Ря­ды	14	109	аль-Х̣ава̄рӣйӣн
62	аль-Джу­му­‘ат̈	الجمعة	День пят­нич­ной мо­лит­вы	11	110
63	аль-Му­на̄­фи­к̣ӯн	المنافقون	Ли­це­ме­ры	11	104
64	ат-Та­га̄­бун	التغابن	Рас­кры­тие са­мо­об­ма­на	18	108
65	ат̣-Т̣а­ля̄к̣	الطلاق	Раз­вод	12	99	ан-Ниса̄’ аль-к̣ус̣ра̄/ас-сугра̄
66	ат-Тах̣­рӣм	التحريم	Зап­ре­ще­ние	12	107	Йа аййуха̄ н-наби, Ниса̄’ ан-набӣ
67	аль-Мульк	الملك	Власть	30	77	Таба̄рака (алляз̱ӣ би-йадихӣ), аль-Мунджжийа, аль-Ва̄к̣ийа
68	аль-К̣а­лям	القلم	Трост­ни­ко­вое пе­ро	52	2	Нун (ва-ль-к̣алям)
69	аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈	الحاقة	Суд­ный день	52	78
70	аль-Ма­‘а̄­ридж	المعارج	Сту­пе­ни	44	79
71	Нӯх̣	نوح	Ной	28	71
72	аль-Джинн	الجن	Джин­ны	28	40
73	аль-Муз­зам­миль	المزمل	За­ку­тав­ший­ся	20	3	Йа аййуха̄ ль-музаммиль
74	аль-Муд­дас̱­с̱ир	المدثر	За­вер­нув­ший­ся	56	4	Йа аййуха̄ ль-мудас̱с̱ир
75	аль-К̣и­йа̄­мат̈	القيامة	Вос­кре­се­ние	40	31
76	аль-Ин­са̄н	الإنسان	Че­ло­век	31	98	Халь ата̄ (аля̄ ль-инса̄ни), ад-Дахр
77	аль-Мур­са­ля̄т	المرسلات	По­сы­лае­мые	50	33
78	ан-На­ба’	النبأ	Весть	40	80	‘Амма (йатаса̄ʼалю̄на), ат-Таса̄’уль, аль-Муʻс̣ира̄т
79	ан-На̄­зи­‘а̄т	النازعات	Вы­ры­ваю­щие	46	81
80	‘Аба­са	عبس	На­хму­рил­ся	42	24
81	ат-Так­в̌ӣр	التكوير	Скру­чи­ва­ние	29	7	Кувират
82	аль-Ин­фи­т̣а̄р	الانفطار	Рас­ка­лы­ва­ние	19	82	Инфат̣арат
83	аль-Му­т̣аф­фи­фӯн	المطففون	Об­ве­ши­ваю­щие	36	86
84	аль-Ин­ши­к̣а̄к̣	الانشقاق	Раз­верз­нёт­ся	25	83	Иншак̣к̣ат
85	аль-Бу­рӯдж	البروج	Соз­вез­дия	22	27
86	ат̣-Т̣а̄­рик̣	الطارق	Ноч­ной пут­ник	17	36
87	аль-А‘­ля̄	الأعلى	Вы­со­чай­ший	19	8
88	аль-Га̄­ши­йат̈	الغاشية	По­кры­ваю­щее	26	68	Халь ата̄ка
89	аль-Фаджр	الفجر	За­ря	30	10
90	аль-Ба­ляд	البلد	Го­род	20	35
91	аш-Шамс	الشمس	Солн­це	15	26
92	аль-Ляйль	الليل	Ночь	21	9
93	ад̣-Д̣у­х̣а̄	الضحى	Ут­ро	11	11
94	аш-Шарх̣	الشرح	Рас­кры­тие	8	12	А-лям нашрах̣ (ляка садрак), Иншира̄х̣
95	ат-Тӣн	التين	Смо­ков­ни­ца	8	28	ат-Тӣн ва-з-зайтӯн
96	аль-‘А­ляк̣	العلق	Сгус­ток	19	1	Икраʼ (би-сми Раббика лляз̱ӣ х̮аляк̣)
97	аль-К̣адр	القدر	Пре­до­пре­де­ле­ние	5	25	Инна̄ анзальна̄ху (фӣ ляйляти ль-к̣адр)
98	аль-Бай­йи­нат̈	البينة	Яс­ное зна­ме­ние	8	100	Лам йакун (лляз̱ӣна кафарӯ мин ахли ль-кита̄б), аль-Киййама, аль-Барӣйа
99	аз-Заль­за­лят̈	الزلزلة	Зе­мле­тря­се­ние	8	93
100	аль-‘А̄­ди­йа̄т	العاديات	Ска­чу­щие	11	14
101	аль-К̣а̄­ри­‘ат̈	القارعة	Со­кру­шаю­щая бе­да	11	30
102	ат-Та­ка̄­с̱ур	التكاثر	При­ум­но­же­ние	8	16
103	аль-‘Ас̣р	العصر	Пред­ве­чер­нее вре­мя	3	13
104	аль-Ху­ма­зат̈	الهمزة	Ху­ли­тель	9	32	аль-Люмаз
105	аль-Фӣль	الفيل	Слон	5	19	А-лям (тара кайфа)
106	К̣у­райш	قريش	Ку­paй­ши­ты	4	29	Ли-ӣля̄фи
107	аль-Ма̄­‘ӯн	الماعون	Ми­лос­ты­ня	7	17	А-ра’айта (лляз̱ӣ йуказ̱з̱ибу), ад-Дӣн
108	аль-Каў­с̱ар	الكوثر	Обиль­ный	3	15
109	аль-Ка̄­фи­рӯн	الكافرون	Не­ве­рую­щие	6	18	‘Иба̄дат̈, аль-Мук̣ашк̣ишат̈
110	ан-Нас̣р	النصر	По­мощь	3	114	ат-Таўдӣ‘
111	аль-Ма­сад	المسد	Паль­мо­вые во­лок­на	5	6	Таббат (йада̄ Абӣ Ляхабин ва-табба), (Абу) Ляхаб, аль-Х̣ат̣аб
112	аль-Их̮­ля̄с̣	الإخلاص	Очи­ще­ние ве­ры	4	22	(К̣уль) Хува Лла̄ху Ах̣ад, ас̣-С̣амад, ат-Таух̣ӣд, аль-Аса̄с, ат-Тафрӣд, ат-Таджрӣд, аль-Вила̄йат̈, аль-Маʻрифат̈, аль-Джама̄ль, ан-Наджа̄т̈, аль-Ма̄ниʻат̈, аль-Бара’ат̈, ан-Нӯр
113	аль-Фа­ляк̣	الفلق	Рас­свет	5	20	(К̣уль) а‘уз̱ӯ би-Рабби ль-фаляк̣
114	ан-На̄с	الناس	Лю­ди	6	21	(К̣уль) а‘уз̱ӯ би-Рабби н-на̄с

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• М.Ф. Муртазин, Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)
• Л. Михайлова, Структура и композиция Корана // Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам. Учебное пособие. — М. : Прометей, 2013. (рус.)

Дополнительная литература

• A. Neuwirth, Sūra(s) // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 166-177. (англ.)
• Sūra // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
• Е.А. Резван, ас-Сӯра // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 214. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Сура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Сура
• Дата первой публикации: 20 марта 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}