Сура

Сура

по-арабски: سورة

теги: -

ключевые слова: суры

см. также: структура Корана: аят, джуз, хизб, руб‘, манзиль; семь длинных сур, расчленённые суры, сто­аят­ные суры, частоповторяемые суры

Сура (ар. سورة‎) — одна из 114 частей, на которые делится текст Корана. Сура объединяет группу аятов. В зависимости от места их ниспослания все суры подразделяются на мекканские и мединские. Мекканские суры были ниспосланы до хиджры, а мединские — после хиджры.

Этимология и названия сур

Первоначально термин сура означал отдельные, обычно короткие «божественные откровения». Впоследствии он стал употребляться в значении «часть коранического текста», «глава» Корана. Сура в свою очередь также делятся на части и содержат от 3 до 286 аятов.

Отдельные суры (особенно аль-Фатиха и аль-Бакара) играют особенно важную роль в исламе.

Это арабское слово означает «высокое место» (от араб. сур — «стена», «забор»). Та­кое название объясняется тем, что слова в коранических главах, подобно кирпичам, ложатся друг на друга, пока не достигают того ко­личества, которое угодно Аллаху. Согласно другому толкованию, это название подчёркивает величие и стройность смысла, вложен­но­го в коранические откровения.

Каждая сура имеет одно или несколько названий. Около половины всех сур Корана получили свое название в соответствии с первым словом, с которого они начинаются.

---

2007 Все суры названы по различным упомянутым в них событиям или личностям либо по словам первых аятов. Некоторые суры имеют несколько названий: например, суру ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние») называют также «Бараа», Фа̄­т̣ир (35, «Тво­рец») — «Малаика».

О порядке следования С. в Коране улемы не имели единого мнения. Существуют 2 порядка: 1 — по длине С. (считается, что именно так располагали С. многие сподвижники Пророка Мухаммада; 2 — по темам, так, чтобы одно повествование продолжало другое (считается, что именно так ниспосылались суры Пророку Аллахом).

Часть улемов считали, что порядок С. не оговорен и является предметом иджтихада. Именно так при халифе ‘Усмане и был кодифицирован Коран, порядок следования сур в котором отличался от порядка многих свитков, имевшихся у сподвижников. Другие улемы считали порядок следования С. установленным Аллахом и отвергали иджтихад в этом вопросе, но единого варианта представить не смогли. Третьи придерживались промежуточной позиции, считая, что последовательность некоторых С. — Божественным повелением, но другие могут быть предметом иджтихада.

---

1991

В самом тексте Корана термин С. имеет значение «первостепенное», «наиважнейшее». Наряду с терминами аль-кур'ан, аль-хадис, айат, аль-китаб и др.сура обозначало отдельные, обычно короткие, «божественные откровения», которые получал Мухаммад (ср., например, К. 10:37/38—38/39; 52:33—34; 13:38—39). Впоследствии термин «сура» приобрел техническое значение «часть коранического текста», «глава» Корана.

Суры, за редким исключением (например, аль-Фатиха, Йусуф), не составляют единого целого, а состоят из различных «откровений» и их отрывков, сказанных иногда в разные периоды жизни Мухаммада. Каждая сура имеет одно или два названия, употреблявшиеся, возможно, уже при жизни Мухаммада. Суры назывались по наиболее запоминавшемуся слову, фразе, эпизоду, основному герою или рассказу, иногда — по первым словам сур.

Отдельные суры (особенно аль-Фатиха, аль-Бакара, аль-Ихлас) играют важную роль в мусульманском культе. Подборки из ряда сур (чаще всего их бывает 7) используются как талисман; Сура 1, 16, 112, 113, 114, 96, 92 наиболее часто используются при разного рода магических действиях.

Порядок расположения сур

Относи­те­льно порядка расположения сур в Коране мусульманские богословы разошлись во мне­ни­ях от­но­си­тель­но того, был он определён при жизни пророка Мухаммада ﷺ или нет. Часть бо­госло­вов счи­та­ет, что по­ря­док сур установлен в соответствии с указаниями Пророка ﷺ. Дру­гая груп­па бо­го­словов считает, что порядок сур в Коране установлен сподвижниками на ос­но­ва­нии са­мо­сто­яте­ль­ного суждения — иджтихада.

Суры существенно различаются по характеру повествования и объёму. Они расположены не в порядке ниспослания. Суры часто рас­по­ла­га­ются в порядке убывающего объёма — от самой длинной второй суры (286 аятов) до самых кратких сур, состоящих из трёх-ше­сти аятов. Самой короткой является сура аль-Каў­с̱ар (108, «Обиль­ный»), состоящая из трёх аятов. Кораническое повествование не име­ет таких последовательных сюжетных линий, как в других Священных писаниях, но в рамках отдельных сур обладает своей по­ве­ст­во­ва­тельной логикой и динамикой.

Первой помещена сура аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»), ниспосланная в Мекке. Семь аятов этой суры объемлют основные прин­ци­пы исламского вероучения, за что она получила название «Мать Писания». Она также выполняет роль одной из основных молитв в ис­ла­ме (как в христианстве «Отче наш»). Её с детства заучивают наизусть, произносят в каждом цикле молитвы (намаза) и во многих дру­гих случаях. За ней следуют длинные суры, ниспосланные в Медине и разъясняющие законы шари‘ата. Короткие суры, ниспос­лан­ные в Мекке и Медине, находятся в конце Корана. Они состоят из коротких аятов и обычно читаются при отправлении религи­оз­ных обрядов.

У каждой суры есть свои названия, многие из которых могут показаться произвольными. Названия были даны позднее, однако мусуль­ман­ские учёные, ссылаясь на те или иные места Корана, используют именно названия сур (а не номера). Большинство сур названы по уникальным словам: например, единственное место в Коране, где речь идёт о пчёлах — аяты 68–69 суры ан-Нах̣ль (16, «Пчё­лы»), еди­нст­вен­ное упоминание поэтов — аяты 224–227 суры аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «Поэ­ты») и т. д. В начале 29-ти сур Корана стоят одна или не­ско­ль­ко букв (хуруф аль-муката‘а), таинственный символический смысл которых и по сей день остается неясным.

Разделение Корана на суры, которые отличаются друг от друга, в том числе размером и количеством аятов, заключает в себе следующий смысл: облегчает запоминание Корана и осмысление его значений; указывает на суть и содержание отдельных частей откровения; является ещё одним вызовом тем, кто отказывается уверовать в его божественное происхождение.

Классификация сур

Богословы делят суры Корана на четыре группы:

• «семь длинных» (السبع الطوال [ас-саб‘ ат-т̣ива̄ль]). Из Сунны известно, что этот композиционный блок состоит из семи сур, но меж­ду богословами нет согласия относительно последней суры в нём. Согласно одному мнению, это сура Йӯ­нус (10, «Иона»). Дру­гие авторы — и таковых большинство — помещают на седьмое место связку сур аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») — ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»), которые близки в содержательном плане и не разделяются басмалой;
• «стоаятные» (المئون [аль-ми’ӯн]);
• «часто повторяемые» (المثاني [аль-мас̱а̄нӣ]). Возможно, такое название связано с тем, что эти суры обычно читают во время на­ма­зов, или с тем, что они вторят предыдущим, т. е. стоят после них. Возможно также, что они вторят древней истории, по­ско­ль­ку содержат рассказы о пророках и древних народах. Некоторые авторы называют «часто повторяемыми» все суры, нахо­дя­щие­ся между семью длинными и «расчленёнными»;
• «расчленённые» (المفصل [аль-муфас̣с̣аль]). Традиционно это название объясняют тем, что «расчленённые» суры состоят из ко­рот­ких аятов и содержат мало отменённых положений. Богословы единодушны в том, что этот композиционный блок за­кан­чи­ва­ет­ся последней сурой Корана, но относительно его начала существуют большие разногласия. Ас-Суйути привёл три­над­цать мнений на этот счёт. Чаще всего первой «расчленённой» сурой называют 47-ю, 49-ю и 50-ю суры. В богословских сочи­не­ни­ях «расчленённые» суры обычно делят на длинные (до 78-й суры), средние (до 93-й суры) и короткие (до конца Корана).

Данная классификация опирается на слова Пророка ﷺ: «Вместо Таурата (Торы) мне были дарованы семь длинных сур, вместо За­бу­ра (Псалтиря) — суры, состоящие из около ста аятов, вместо Инджиля (Евангелия) — часто повторяемые суры, и вдобавок я полу­чил рас­членённые суры».

Мекканские и мединские суры

Согласно мусульманской традиции, суры подразделяются на ранние (мекканские) и поздние (мединские). К мекканским обычно от­но­сят 90 сур, произнесённых Пророком ﷺ до переселения в Медину, в 610—622 годах, когда Мухаммад ﷺ только начинал свою про­ро­че­с­кую деятельность среди немногочисленных последователей. Поздние суры — 24 мединских сур, датированные 622—632 года­ми, ба­зируются уже на изречениях широко признанного и весьма почитавшегося основателя ислама, акцентирующего внимание не сто­ль­ко на пророческой миссии, сколько на социально-политической и религиозно-управленческой деятельности.

Мекканские и мединские суры имеют свои особенности. Суры мекканского периода — это довольно короткие обращения, испол­нен­ные поэтической красоты и силы. В этих сурах декла­ри­ру­ет­ся могущество единого Бога-творца, описывается страх и смятение перед Аллахом и Судным днём, горечь и отчаяние Пророка ﷺ, пытающегося обратить в религию Аллаха своих соплемен­ников, и радость предвкушения торжества ислама. Язык этих сур страстен и драматичен — смелые метафоры пророчеств и само­отвержен­ные клятвы звучат искренне и вдохновенно. Типичным примером мекканских сур может служить сура аз-Заль­за­лят̈ (99, «Зе­мле­тря­се­ние»).

В сурах, произнесенных в Медине поэтические картины и призывы к нравственному совершенству уступают место политическому расчёту. В этих сурах Корана звучат уже не столько пророческие призывы, сколько законы и принципы, которыми должно руковод­ст­во­ваться в повседневной жизни мусульманская община (умма). Впрочем в поздних сурах встречаются аяты, поражающие размахом и ве­личием мировосприятия, среди которых «аят Престола» [2:256] и «аят Света» [24:35].

№	Название	Арабское название	Перевод	Кол-во аятов	ХП	Альтернативные названия
1	аль-Фа̄­ти­х̣ат̈	الفاتحة	От­кры­ваю­щая	7	5	аль-Мас̱а̄нӣ, Умм аль-Кита̄б, умм аль-К̣ур’а̄н, аль-Ка̄фийа, аль-Аса̄с, ан-Нӯр, аш-Шукр, аль-Х̣амд, ар-Рук̣йа, аш-Шифа̄’, ас̣-С̣аля̄т̈, ад-Ду‘а̄’, ас-Су’а̄ль, аль-Муна̄джат, ат-Таўфид̣
2	аль-Ба­к̣а­рат̈	البقرة	Ко­ро­ва	286	87	Фуст̣а̄т̣ сана̄м аль-К̣ур’а̄н
3	А̄ль ‘Им­ра̄н	آل عمران	Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на	200	89	Т̣ӣба
4	ан-Ни­са̄’	النساء	Жен­щи­ны	176	92	ан-Ниса̄’ аль-кубра
5	аль-Ма̄­’и­дат̈	المائدة	Тра­пе­за	120	112	аль-Ук̣уд, аль-Мункиз̱а
6	аль-Ан­‘а̄м	الأنعام	Скот	165	55
7	аль-А‘­ра̄ф	الأعراف	Пре­гра­ды	206	39	Алиф-Ля̄м-Мӣм-С̣а̄д
8	аль-Ан­фа̄ль	الأنفال	До­бы­ча	75	88	Бадр
9	ат-Таў­бат̈	التوبة	По­кая­ние	129	113	Бара̄’а, аль-Аз̱а̄б, аль-Мунак̣к̣ира, аль-Х̣а̄фӣра, аль-Мус̱ӣра, аль-Мудамдима
10	Йӯ­нус	يونس	Иона	109	51	ат-Та̄си’а
11	Хӯд	هود	Худ	123	52
12	Йӯ­суф	يوسف	Иосиф	111	53
13	ар-Ра‘д	الرعد	Гром	43	96
14	Иб­ра̄­хӣм	إبراهيم	Ав­ра­ам	52	72
15	аль-Х̣иджр	الحجر	Ма­да­ин-Са­лих	99	54	Асма̄ аль-Х̣иджр
16	ан-Нах̣ль	النحل	Пчё­лы	128	70	ан-Ниʻам
17	аль-Ис­ра̄’	الإسراء	Ноч­ной пе­ре­нос	111	50	Бану Исра̄’ӣль
18	аль-Кахф	الكهف	Пе­ще­ра	110	69
19	Мар­йам	مريم	Ма­рия	98	44
20	Т̣а̄ Ха̄	طه	Та Ха	135	45	Мӯса̄, аль-Калӣм
21	аль-Ан­би­йа̄’	الأنبياء	Про­ро­ки	112	73
22	аль-Х̣аджж	الحج	Па­лом­ни­че­ст­во	78	103
23	аль-Му’­ми­нӯн	المؤمنون	Ве­рую­щие	118	74
24	ан-Нӯр	النور	Свет	64	102
25	аль-Фур­к̣а̄н	الفرقان	Раз­ли­че­ние	77	42	Таба̄рака (лляз̱и наззаля)
26	аш-Шу­‘а­ра̄’	الشعراء	Поэ­ты	227	47	Т̣а̄-сӣн-мӣм, аль-Джа̄ми‘ат̈
27	ан-Намль	النمل	Му­ра­вьи	93	48	Т̣а̄-сӣн, Суляйма̄н
28	аль-К̣а­с̣ас̣	القصص	По­ве­ст­во­ва­ние	88	49
29	аль-‘Ан­ка­бӯт	العنكبوت	Па­ук	69	85
30	ар-Рӯм	الروم	Pу­мы	60	84
31	Лук̣­ма̄н	لقمان	Лук­ман	34	57
32	ас-Садж­дат̈	السجدة	Пок­лон	30	75	Алиф-ля̄м-мӣм, аль-Мад̣а̄джиʻ
33	аль-Ах̣­за̄б	الأحزاب	Сон­мы	73	90
34	Са­ба’	سبأ	Са­ва	54	58
35	Фа̄­т̣ир	فاطر	Тво­рец	45	43	аль-Маля̄’ика
36	Йа̄ Сӣн	يس	Йа Син	83	41
37	ас̣-С̣а̄ф­фа̄т	الصافات	Выс­тро­ив­шие­ся в ря­ды	182	56
38	С̣а̄д	ص	Сад	88	38	Да̄в̌ӯд
39	аз-Зу­мар	الزمر	Тол­пы	75	59	аль-Гураф
40	Га̄­фир	غافر	Про­щаю­щий	85	60	аль-Муʼмин, ат̣-Т̣ауль
41	Фус̣­с̣и­лят	فصلت	Разъ­яс­не­ны	54	61	Х̣а̄-мӣм (ас-Саджда), аль-Мас̣а̄бӣх̣
42	аш-Шӯ­ра̄	الشورى	Со­вет	53	62	Х̣а̄-мӣм ‘айн-сӣн-к̣а̄ф
43	аз-Зух̮­руф	الزخرف	Ук­ра­ше­ния	89	63	Х̣а̄-мӣм аз-зух̮руф
44	ад-Ду­х̮а̄н	الدخان	Дым	59	64	Х̣а̄-мӣм ад-дух̮а̄н
45	аль-Джа̄­с̱и­йат̈	الجاثية	Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные	37	65
46	аль-Ах̣­к̣а̄ф	الأحقاف	Бар­ха­ны	35	66	Х̣а̄-мӣм аль-Ах̣к̣а̄ф
47	Му­х̣ам­мад	محمد	Му­хам­мад	38	95	аль-Кита̄ль, Алляз̱ӣна кафарӯ
48	аль-Фатх̣	الفتح	По­бе­да	29	111	Инна̄ фатах̣на (ляка)
49	аль-Х̣у­джу­ра̄т	الحجرات	По­кои	18	106
50	К̣а̄ф	ق	Каф	45	34	К̣аф ва-ль-К̣ур’а̄н (аль-маджӣд), аль-Маджӣд, аль-Ба̄сик̣а̄т
51	аз̱-З̱а̄­ри­йа̄т	الذاريات	Рас­сеи­ваю­щие	60	67
52	ат̣-Т̣ӯр	الطور	Го­ра	49	76
53	ан-Наджм	النجم	Звез­да	62	23	Ва-н-наджми из̱а̄ хава̄
54	аль-К̣а­мар	القمر	Ме­сяц	55	37	Ик̣тарабат (ас-са̄’ату), аль-Мубаййиз̱а
55	ар-Рах̣­ма̄н	الرحمن	Ми­ло­серд­ный	78	97
56	аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈	الواقعة	Со­бы­тие	96	46
57	аль-Х̣а­дӣд	الحديد	Же­ле­зо	29	94
58	аль-Му­джа̄­ди­лят̈	المجادلة	Пре­пи­ра­ю­ща­я­ся	22	105	аз̣-З̣иха̄р}}
59	аль-Х̣ашр	الحشر	Соб­ра­ние	24	101	Банӯ На̄д̣ӣр
60	аль-Мум­та­х̣а­нат̈	الممتحنة	Ис­пы­туе­мая	13	91	аль-Имтих̣а̄н, аль-Мавадда
61	ас̣-С̣афф	الصف	Ря­ды	14	109	аль-Х̣ава̄рӣйӣн
62	аль-Джу­му­‘ат̈	الجمعة	День пят­нич­ной мо­лит­вы	11	110
63	аль-Му­на̄­фи­к̣ӯн	المنافقون	Ли­це­ме­ры	11	104
64	ат-Та­га̄­бун	التغابن	Рас­кры­тие са­мо­об­ма­на	18	108
65	ат̣-Т̣а­ля̄к̣	الطلاق	Раз­вод	12	99	ан-Ниса̄’ аль-к̣ус̣ра̄/ас-сугра̄
66	ат-Тах̣­рӣм	التحريم	Зап­ре­ще­ние	12	107	Йа аййуха̄ н-наби, Ниса̄’ ан-набӣ
67	аль-Мульк	الملك	Власть	30	77	Таба̄рака (алляз̱ӣ би-йадихӣ), аль-Мунджжийа, аль-Ва̄к̣ийа
68	аль-К̣а­лям	القلم	Трост­ни­ко­вое пе­ро	52	2	Нун (ва-ль-к̣алям)
69	аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈	الحاقة	Суд­ный день	52	78
70	аль-Ма­‘а̄­ридж	المعارج	Сту­пе­ни	44	79
71	Нӯх̣	نوح	Ной	28	71
72	аль-Джинн	الجن	Джин­ны	28	40
73	аль-Муз­зам­миль	المزمل	За­ку­тав­ший­ся	20	3	Йа аййуха̄ ль-музаммиль
74	аль-Муд­дас̱­с̱ир	المدثر	За­вер­нув­ший­ся	56	4	Йа аййуха̄ ль-мудас̱с̱ир
75	аль-К̣и­йа̄­мат̈	القيامة	Вос­кре­се­ние	40	31
76	аль-Ин­са̄н	الإنسان	Че­ло­век	31	98	Халь ата̄ (аля̄ ль-инса̄ни), ад-Дахр
77	аль-Мур­са­ля̄т	المرسلات	По­сы­лае­мые	50	33
78	ан-На­ба’	النبأ	Весть	40	80	‘Амма (йатаса̄ʼалю̄на), ат-Таса̄’уль, аль-Муʻс̣ира̄т
79	ан-На̄­зи­‘а̄т	النازعات	Вы­ры­ваю­щие	46	81
80	‘Аба­са	عبس	На­хму­рил­ся	42	24
81	ат-Так­в̌ӣр	التكوير	Скру­чи­ва­ние	29	7	Кувират
82	аль-Ин­фи­т̣а̄р	الانفطار	Рас­ка­лы­ва­ние	19	82	Инфат̣арат
83	аль-Му­т̣аф­фи­фӯн	المطففون	Об­ве­ши­ваю­щие	36	86
84	аль-Ин­ши­к̣а̄к̣	الانشقاق	Раз­верз­нёт­ся	25	83	Иншак̣к̣ат
85	аль-Бу­рӯдж	البروج	Соз­вез­дия	22	27
86	ат̣-Т̣а̄­рик̣	الطارق	Ноч­ной пут­ник	17	36
87	аль-А‘­ля̄	الأعلى	Вы­со­чай­ший	19	8
88	аль-Га̄­ши­йат̈	الغاشية	По­кры­ваю­щее	26	68	Халь ата̄ка
89	аль-Фаджр	الفجر	За­ря	30	10
90	аль-Ба­ляд	البلد	Го­род	20	35
91	аш-Шамс	الشمس	Солн­це	15	26
92	аль-Ляйль	الليل	Ночь	21	9
93	ад̣-Д̣у­х̣а̄	الضحى	Ут­ро	11	11
94	аш-Шарх̣	الشرح	Рас­кры­тие	8	12	А-лям нашрах̣ (ляка садрак), Иншира̄х̣
95	ат-Тӣн	التين	Смо­ков­ни­ца	8	28	ат-Тӣн ва-з-зайтӯн
96	аль-‘А­ляк̣	العلق	Сгус­ток	19	1	Икраʼ (би-сми Раббика лляз̱ӣ х̮аляк̣)
97	аль-К̣адр	القدر	Пре­до­пре­де­ле­ние	5	25	Инна̄ анзальна̄ху (фӣ ляйляти ль-к̣адр)
98	аль-Бай­йи­нат̈	البينة	Яс­ное зна­ме­ние	8	100	Лам йакун (лляз̱ӣна кафарӯ мин ахли ль-кита̄б), аль-Киййама, аль-Барӣйа
99	аз-Заль­за­лят̈	الزلزلة	Зе­мле­тря­се­ние	8	93
100	аль-‘А̄­ди­йа̄т	العاديات	Ска­чу­щие	11	14
101	аль-К̣а̄­ри­‘ат̈	القارعة	Со­кру­шаю­щая бе­да	11	30
102	ат-Та­ка̄­с̱ур	التكاثر	При­ум­но­же­ние	8	16
103	аль-‘Ас̣р	العصر	Пред­ве­чер­нее вре­мя	3	13
104	аль-Ху­ма­зат̈	الهمزة	Ху­ли­тель	9	32	аль-Люмаз
105	аль-Фӣль	الفيل	Слон	5	19	А-лям (тара кайфа)
106	К̣у­райш	قريش	Ку­paй­ши­ты	4	29	Ли-ӣля̄фи
107	аль-Ма̄­‘ӯн	الماعون	Ми­лос­ты­ня	7	17	А-ра’айта (лляз̱ӣ йуказ̱з̱ибу), ад-Дӣн
108	аль-Каў­с̱ар	الكوثر	Обиль­ный	3	15
109	аль-Ка̄­фи­рӯн	الكافرون	Не­ве­рую­щие	6	18	‘Иба̄дат̈, аль-Мук̣ашк̣ишат̈
110	ан-Нас̣р	النصر	По­мощь	3	114	ат-Таўдӣ‘
111	аль-Ма­сад	المسد	Паль­мо­вые во­лок­на	5	6	Таббат (йада̄ Абӣ Ляхабин ва-табба), (Абу) Ляхаб, аль-Х̣ат̣аб
112	аль-Их̮­ля̄с̣	الإخلاص	Очи­ще­ние ве­ры	4	22	(К̣уль) Хува Лла̄ху Ах̣ад, ас̣-С̣амад, ат-Таух̣ӣд, аль-Аса̄с, ат-Тафрӣд, ат-Таджрӣд, аль-Вила̄йат̈, аль-Маʻрифат̈, аль-Джама̄ль, ан-Наджа̄т̈, аль-Ма̄ниʻат̈, аль-Бара’ат̈, ан-Нӯр
113	аль-Фа­ляк̣	الفلق	Рас­свет	5	20	(К̣уль) а‘уз̱ӯ би-Рабби ль-фаляк̣
114	ан-На̄с	الناس	Лю­ди	6	21	(К̣уль) а‘уз̱ӯ би-Рабби н-на̄с

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Структура Корана // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• Л. Михайлова, Структура и композиция Корана // Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам. Учебное пособие. — М. : Прометей, 2013. (рус.)

Дополнительная литература

• A. Neuwirth, Sūra(s) // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 166-177. (англ.)
• Sūra // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
• Е.А. Резван, ас-Сӯра // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 214. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Сура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Сура
• Дата первой публикации: 20 марта 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}