Сура

Сура

по-арабски: سورة

в Коране: с-в-р: 2:23; 9:64, 86, 124, 127; 10:38; 11:13; 24:1; 47:20

теги: -

ключевые слова: суры

см. также: структура Корана (аят, джуз, хизб, руб‘, манзиль), суры (7 длин­ных, рас­чле­нён­ные, час­то повторяемые, стоаятные)

Су́ра (ар. سورة [сӯрат̈]‎) — одна из 114 частей, на которые делится текст Корана. Сура объ­единяет группу от 3 до 286 аятов. Некоторые суры имеют несколько названий. Су­ры расположены не в порядке их ниспослания, а в порядке, установленном во вре­ме­на сподвижников пророка Мухаммада ﷺ. Богословы делят суры Корана на че­ты­ре группы: «семь длинных», «стоаятные», «часто повторяемые» и «расчленённые». Су­ры также делятся на мекканские (нис­посланные до хиджры) и мединские (нис­пос­лан­ные после хиджры), которые существенно различаются по объёму и харак­те­ру повест­во­ва­ния.

Этимология

Первоначально термин сӯрат̈ означал отдельные, обычно короткие, откровения. Впо­след­ствии он приобрёл техническое значение «часть коранического текста», «глава» Корана.

Слово сӯрат̈ в переводе с арабского языка означает «степень», «достоинство», «вы­со­кое место», «вы­со­кое строение», «признак», «балка». Оно образовано от слова сӯр («за­бор», «стена»). Такое название объясняется тем, что слова в коранических главах, по­доб­но кирпичам, ложатся друг на друга, пока не достигают нужного количества. Сог­лас­но другому толкованию, подобно высоким крепостным стенам, суры, с одной сто­ро­ны, защищают послание пророка Мухаммада ﷺ, а с другой стороны — под­чёр­ки­ва­ют величие Корана.

Названия сур

У каждой суры есть свои названия, многие из которых могут показаться произ­воль­ны­ми. Мусульманские учёные, ссылаясь на те или иные места Корана, использу­ют имен­но названия сур (а не номера). Некоторые суры назывались по наиболее запоминав­ше­му­ся слову, фразе, эпизоду, основному герою или рассказу. Около половины всех сур Корана получили свое название в соответствии с первым словом, с которого они начинаются. Такой способ именования помогал идентифицировать суры тем, кто зау­чи­вал их наизусть. Это говорит о том, что названия сур возникли в устной, а не в пись­мен­ной традиции.

Большинство сур названы по уникальным словам: например, единственное место в Коране, где речь идёт о пчёлах — аяты 68–69 суры ан-Нах̣ль (16, «Пчё­лы»), единственное упоминание поэтов — аяты 224–227 суры аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «Поэ­ты») и т. д. В начале 29-ти сур Корана стоят одна или несколько букв (хуруф аль-муката‘а), таинственный символический смысл которых и по сей день остается неясным.

Очевидно, что названия сур были даны либо самим пророком Мухаммадом ﷺ, либо его учениками. В целом мусуль­ман­ские богословы не разрешали придумывать для сур новые названия и рекомендовали использовать уже существую­щие.

Некоторые суры именовались сподвижниками по-разному. Например, сура Му­х̣ам­мад (47, «Му­хам­мад») также известна как аль-Кита̄ль («Сражение»), Фа̄­т̣ир (35, «Тво­рец») — аль-Маля̄’икат̈, а сура ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние») имеет десять названий (Бара̄’ат̈, аль-Аз̱а̄б, аль-Мунак̣к̣ира, аль-Х̣а̄фӣрат̈, аль-Муба’с̱ират̈ и др.).

Египетский корановед аз-Заркаши (ум. 1393) отмечает, что принцип именования сур соответствует обычаям арабов, ко­то­рые называли известные касыды по особенностям их содержания. Так, название суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») связа­но с историей о заклании коровы израильтянами [2:67-73]. Сура А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на») была названа так потому, что в ней описана история семьи ‘Имрана, рождение Марйам и её сына ‘Исы . В суре ан-Ни­са̄’ (4, «Жен­щи­ны») особое вни­ма­ние уделяется предписаниям, касающимся женщин, а в суре аль-Ма̄­’и­дат̈ (5, «Тра­пе­за») описывается история о нис­пос­ла­нии чудесной трапезы апостолам ‘Исы .

Египетское стандартное издание Корана оказало значительное влияние на единообразие названий сур, и большинство аль­тер­нативных названий больше не используются.

График, показывающий количество аятов и слов в сурах.

Количество сур

Составленный при халифе ‘Усмане ибн ‘Аффане мусхаф-имам включал 114 сур. Му­сульмане единодушно признают такое разделение священной книги на суры. Однако в некоторых ранних списках количество сур отличалось от общепризнанного.

Например, в списке Ибн Мас‘уда не было первой и двух последних сур (112 и 114), которые он считал обычными молитвами. Список Убаййа ибн Ка‘ба , напротив, состоял из ста шестнадцати сур, поскольку к каноническому тексту он прибавил две молитвы, известные как к̣унӯт. Одну из них он назвал сурой «Отречение» (ар. الخلع‎): اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَلا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَكْفُرُكَ «О Аллах, поистине, мы обра­ща­емся к Тебе за помощью, просим Тебя о прощении и славим Тебя за всё благое, отка­зы­ва­емся и отрекаемся от тех, кто неблагодарен Тебе».

Другая молитва была названа «Служение» (ар. الحفد‎): اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ «О Аллах, только Тебе мы поклоняемся, только Тебе молимся и только пред Тобой падаем ниц, только к Тебе стремимся и Тебе служим, на Твою милость надеемся и Твоей кары боимся; ведь кара Твоя постигнет неверующих!» Существует мнение, что эти молитвы поначалу были частью Корана, а позднее были удалены из его текста. Возможно, в списке Убаййа было всего сто пятнадцать сур, поскольку, по некоторым сообщениям, суры аль-Фӣль (105, «Слон») и К̣у­райш (106, «Ку­paй­ши­ты») он считал одной сурой.

Суры расположены не в порядке ниспослания. Они часто располагаются в порядке убывающего объёма — от са­мой длин­ной второй суры (286 аятов) до самых коротких сур, состоящих из трёх-шести аятов. Самой короткой является сура аль-Каў­с̱ар (108, «Обиль­ный»), состоящая из трёх аятов. В письменном тексте Корана каждой суре, за исключением суры ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»), предшествует басмала. Согласно рассказу Ибн ‘Аббаса , переданному Абу Давудом, именно очередное нис­послание басмалы служило указанием на то, что низведение суры завершилось.

Относительно порядка расположения сур в Коране мусульманские богословы разошлись во мнениях относительно того, был он определён при жизни пророка Мухаммада ﷺ или нет. Часть богословов считает, что порядок сур установлен в со­от­ветствии с указаниями Пророка ﷺ. Другая группа богословов считает, что порядок сур в Коране установлен сподвиж­ни­ка­ми на основании самостоятельного суждения — иджтихада. Третьи придерживались промежуточной позиции, считая, что по­сле­до­вательность некоторых сур определена Пророкам ﷺ, а часть — сподвижниками. Порядок следования сур в коди­фи­ци­ро­ванном при халифе ‘Усмане мусхафе отличался от порядка многих свитков, имевшихся у сподвижников.

Классификация сур

Богословы делят суры Корана на четыре группы:

• «семь длинных» (السبع الطوال [ас-саб‘ ат-т̣ива̄ль]) — композиционный блок, состоящий из семи сур. Между богословами нет согласия относительно последней суры в нём. Согласно одному мнению, это сура Йӯ­нус (10, «Иона»). Другие ав­то­ры — и таковых большинство — помещают на седьмое место связку сур аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») — ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»), которые близки в содержательном плане и не разделяются басмалой;
• «стоаятные» (المئون [аль-ми’ӯн]);
• «часто повторяемые» (المثاني [аль-мас̱а̄нӣ]). Возможно, такое название связано с тем, что эти суры обычно читают во время намазов, или с тем, что они вторят предыдущим, т. е. стоят после них. Возможно также, что они вторят древ­ней истории, поскольку содержат рассказы о пророках и древних народах. Некоторые авторы называют «час­то пов­торяемыми» все суры, находящиеся между семью длинными и «расчленёнными»;
• «расчленённые» (المفصل [аль-муфас̣с̣аль]) — суры, состоящие из коротких аятов и содержащие мало отменённых по­ложений. Богословы единодушны в том, что этот композиционный блок заканчивается последней сурой Корана, но относительно его начала существуют большие разногласия. Ас-Суйути привёл тринадцать мнений на этот счёт. Ча­ще всего первой «расчленённой» сурой называют 47-ю, 49-ю и 50-ю суры. В богословских сочинениях «рас­чле­нён­ные» суры обычно делят на длинные (до 78-й суры), средние (до 93-й суры) и короткие (до конца Кора­на).

Данная классификация опирается на слова пророка Мухаммада ﷺ: «Вместо Таурата (Торы) мне были дарованы семь длин­ных сур, вместо Забура (Псалтиря) — суры, состоящие из около ста аятов, вместо Инджиля (Евангелия) — часто пов­то­ряе­мые суры, и вдобавок я получил расчленённые суры».

Содержание

Суры существенно различаются по характеру повествования и объёму. Кораническое повествование не имеет таких по­сле­довательных сюжетных линий, как в других Священных писаниях, но в рамках отдельных сур обладает своей по­вест­во­ва­тель­ной логикой и динамикой. Большие суры, за редким исключением, состоят из различных откровений и их от­рыв­ков, и на первый взгляд не составляют единого целого.

Первой помещена сура аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»), ниспосланная в Мекке. Семь аятов этой суры объемлют основные принципы исламского вероучения, за что она получила название «Мать Писания». Она также выполняет роль одной из ос­нов­ных молитв в исламе (как в христианстве «Отче наш»). Её с детства заучивают наизусть, произносят в каждом цикле мо­лит­вы (намаза) и во многих других случаях. За ней следуют длинные суры, ниспосланные в Медине и разъясняющие за­ко­ны шари‘ата. Короткие суры, ниспосланные в Мекке и Медине, находятся в конце Корана. Они состоят из коротких аятов и обычно читаются при отправлении религиозных обрядов.

Согласно мусульманской традиции, суры подразделяются на ранние (мекканские) и поздние (мединские). К мекканским обычно относят 90 сур, произнесённых Пророком ﷺ до переселения в Медину, в 610—622 годах, когда Мухаммад ﷺ только начинал свою пророческую деятельность среди немногочисленных последователей. Поздние суры — 24 мединских сур, датированные 622—632 годами, базируются уже на изречениях широко признанного и весьма почитавшегося рели­ги­оз­ного и политического деятеля, акцентирующего внимание не столько на пророческой миссии, сколько на соци­аль­но-поли­ти­чес­кой и религиозно-управленческой деятельности.

Мекканские и мединские суры имеют свои особенности. Суры мекканского периода — это довольно короткие обращения, исполненные поэтической красоты и силы. В этих сурах декларируется могущество единого Бога-творца, описывается страх и смятение перед Аллахом и Судным днём, горечь и отчаяние Пророка ﷺ, пытающегося обратить в религию Аллаха своих соплеменников, и радость предвкушения торжества ислама. Язык этих сур страстен и драматичен — смелые метафоры про­рочеств и самоотверженные клятвы звучат искренне и вдохновенно. Типичным примером мекканских сур может слу­жить сура аз-Заль­за­лят̈ (99, «Зе­мле­тря­се­ние»).

В сурах, произнесённых в Медине поэтические картины и призывы к нравственному совершенству уступают место по­ли­ти­ческому расчёту. В этих сурах Корана звучат уже не столько пророческие призывы, сколько законы и принципы, ко­то­ры­ми должно руководствоваться в повседневной жизни мусульманская община (умма). Впрочем в поздних сурах встре­ча­ют­ся аяты, поражающие размахом и величием мировосприятия, среди которых «аят Престола» [2:256] и «аят Света» [24:35].

Разделение Корана на суры, которые отличаются друг от друга, в том числе размером и количеством аятов, заключает в се­бе следующий смысл: облегчает запоминание Корана и осмысление его значений; указывает на суть и содержание от­дель­ных частей откровения; является ещё одним вызовом тем, кто отказывается уверовать в его божественное проис­хож­де­ние.

Список сур

№	Название	араб.	Перевод	аятов	ХП	Альтернативные названия
1	аль-Фа̄­ти­х̣ат̈	الفاتحة	От­кры­ваю­щая	7	5	ас-Саб‘ аль-мас̱а̄нӣ, Умм аль-Кита̄б, умм аль-К̣ур’а̄н, аль-Ва̄фийат̈, аль-Ка̄фийат̈, аль-Аса̄с, ан-Нӯр, аш-Шукр, аль-Х̣амд, ар-Рук̣йат̈, аш-Шифа̄’, аш-Ша̄фийат̈, ас̣-С̣аля̄т̈, ад-Ду‘а̄’, ас-Су’а̄ль, аль-Муна̄джат̈, ат-Таў­фид̣, аль-Х̣амд
2	аль-Ба­к̣а­рат̈	البقرة	Ко­ро­ва	286	87	Фуст̣а̄т̣ сана̄м аль-К̣ур’а̄н
3	А̄ль ‘Им­ра̄н	آل عمران	Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на	200	89	Т̣ӣбат̈
4	ан-Ни­са̄’	النساء	Жен­щи­ны	176	92	ан-Ниса̄’ аль-кубра
5	аль-Ма̄­’и­дат̈	المائدة	Тра­пе­за	120	112	аль-Ук̣уд, аль-Мункиз̱ат̈
6	аль-Ан­‘а̄м	الأنعام	Скот	165	55
7	аль-А‘­ра̄ф	الأعراف	Пре­гра­ды	206	39	Алиф-Ля̄м-Мӣм-С̣а̄д
8	аль-Ан­фа̄ль	الأنفال	До­бы­ча	75	88	Бадр
9	ат-Таў­бат̈	التوبة	По­кая­ние	129	113	Бара̄’ат̈, аль-Фа̄д̣их̣ат̈, аль-Аз̱а̄б, аль-Мунак̣к̣ира, аль-Х̣а̄фӣрат̈, аль-Мус̱ӣрат̈, аль-Мудамдима, аль-Мушак̣шак̣ат̈, аль-Муба’с̱ират̈
10	Йӯ­нус	يونس	Иона	109	51	ат-Та̄си’а
11	Хӯд	هود	Худ	123	52
12	Йӯ­суф	يوسف	Иосиф	111	53
13	ар-Ра‘д	الرعد	Гром	43	96
14	Иб­ра̄­хӣм	إبراهيم	Ав­ра­ам	52	72
15	аль-Х̣иджр	الحجر	Ма­да­ин-Са­лих	99	54	Асма̄ аль-Х̣иджр
16	ан-Нах̣ль	النحل	Пчё­лы	128	70	ан-Ниʻам
17	аль-Ис­ра̄’	الإسراء	Ноч­ной пе­ре­нос	111	50	Бану Исра̄’ӣль, Субх̣а̄н
18	аль-Кахф	الكهف	Пе­ще­ра	110	69	Ас̣х̣а̄б аль-Кахф, аль-Х̣а’илят̈
19	Мар­йам	مريم	Ма­рия	98	44
20	Т̣а̄ Ха̄	طه	Та Ха	135	45	Мӯса̄, аль-Калӣм
21	аль-Ан­би­йа̄’	الأنبياء	Про­ро­ки	112	73
22	аль-Х̣аджж	الحج	Па­лом­ни­че­ст­во	78	103
23	аль-Му’­ми­нӯн	المؤمنون	Ве­рую­щие	118	74
24	ан-Нӯр	النور	Свет	64	102
25	аль-Фур­к̣а̄н	الفرقان	Раз­ли­че­ние	77	42	Таба̄рака (лляз̱и наззаля)
26	аш-Шу­‘а­ра̄’	الشعراء	Поэ­ты	227	47	Т̣а̄-сӣн-мӣм, аль-Джа̄ми‘ат̈
27	ан-Намль	النمل	Му­ра­вьи	93	48	Т̣а̄-сӣн, Суляйма̄н
28	аль-К̣а­с̣ас̣	القصص	По­ве­ст­во­ва­ние	88	49
29	аль-‘Ан­ка­бӯт	العنكبوت	Па­ук	69	85
30	ар-Рӯм	الروم	Pу­мы	60	84
31	Лук̣­ма̄н	لقمان	Лук­ман	34	57
32	ас-Садж­дат̈	السجدة	Пок­лон	30	75	Алиф-ля̄м-мӣм, аль-Мад̣а̄джиʻ
33	аль-Ах̣­за̄б	الأحزاب	Сон­мы	73	90
34	Са­ба’	سبأ	Са­ва	54	58
35	Фа̄­т̣ир	فاطر	Тво­рец	45	43	аль-Маля̄’икат̈
36	Йа̄ Сӣн	يس	Йа Син	83	41
37	ас̣-С̣а̄ф­фа̄т	الصافات	Выс­тро­ив­шие­ся в ря­ды	182	56
38	С̣а̄д	ص	Сад	88	38	Да̄в̌ӯд
39	аз-Зу­мар	الزمر	Тол­пы	75	59	аль-Гураф
40	Га̄­фир	غافر	Про­щаю­щий	85	60	аль-Муʼмин, ат̣-Т̣ауль
41	Фус̣­с̣и­лят	فصلت	Разъ­яс­не­ны	54	61	Х̣а̄-мӣм (ас-Садждат̈), аль-Мас̣а̄бӣх̣
42	аш-Шӯ­ра̄	الشورى	Со­вет	53	62	Х̣а̄-мӣм ‘айн-сӣн-к̣а̄ф
43	аз-Зух̮­руф	الزخرف	Ук­ра­ше­ния	89	63	Х̣а̄-мӣм аз-зух̮руф
44	ад-Ду­х̮а̄н	الدخان	Дым	59	64	Х̣а̄-мӣм ад-дух̮а̄н
45	аль-Джа̄­с̱и­йат̈	الجاثية	Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные	37	65
46	аль-Ах̣­к̣а̄ф	الأحقاف	Бар­ха­ны	35	66	Х̣а̄-мӣм аль-Ах̣к̣а̄ф
47	Му­х̣ам­мад	محمد	Му­хам­мад	38	95	аль-Кита̄ль, Алляз̱ӣна кафарӯ
48	аль-Фатх̣	الفتح	По­бе­да	29	111	Инна̄ фатах̣на (ляка)
49	аль-Х̣у­джу­ра̄т	الحجرات	По­кои	18	106
50	К̣а̄ф	ق	Каф	45	34	К̣аф ва-ль-К̣ур’а̄н (аль-маджӣд), аль-Маджӣд, аль-Ба̄сик̣а̄т
51	аз̱-З̱а̄­ри­йа̄т	الذاريات	Рас­сеи­ваю­щие	60	67
52	ат̣-Т̣ӯр	الطور	Го­ра	49	76
53	ан-Наджм	النجم	Звез­да	62	23	Ва-н-наджми из̱а̄ хава̄
54	аль-К̣а­мар	القمر	Ме­сяц	55	37	Ик̣тарабат (ас-са̄’ату), аль-Мубаййиз̱а
55	ар-Рах̣­ма̄н	الرحمن	Ми­ло­серд­ный	78	97
56	аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈	الواقعة	Со­бы­тие	96	46
57	аль-Х̣а­дӣд	الحديد	Же­ле­зо	29	94
58	аль-Му­джа̄­ди­лят̈	المجادلة	Пре­пи­ра­ю­ща­я­ся	22	105	аз̣-З̣иха̄р
59	аль-Х̣ашр	الحشر	Соб­ра­ние	24	101	Банӯ На̄д̣ӣр
60	аль-Мум­та­х̣а­нат̈	الممتحنة	Ис­пы­туе­мая	13	91	аль-Имтих̣а̄н, аль-Маваддат̈
61	ас̣-С̣афф	الصف	Ря­ды	14	109	аль-Х̣ава̄рӣйӣн
62	аль-Джу­му­‘ат̈	الجمعة	День пят­нич­ной мо­лит­вы	11	110
63	аль-Му­на̄­фи­к̣ӯн	المنافقون	Ли­це­ме­ры	11	104
64	ат-Та­га̄­бун	التغابن	Рас­кры­тие са­мо­об­ма­на	18	108
65	ат̣-Т̣а­ля̄к̣	الطلاق	Раз­вод	12	99	ан-Ниса̄’ аль-к̣ус̣ра̄/ас-сугра̄
66	ат-Тах̣­рӣм	التحريم	Зап­ре­ще­ние	12	107	Йа аййуха̄ н-наби, Ниса̄’ ан-набӣ
67	аль-Мульк	الملك	Власть	30	77	Таба̄рака (алляз̱ӣ би-йадихӣ), аль-Мунджжийат̈, аль-Ва̄к̣ийа, аль-Ма̄ни‘ат̈
68	аль-К̣а­лям	القلم	Трост­ни­ко­вое пе­ро	52	2	Нун (ва-ль-к̣алям)
69	аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈	الحاقة	Суд­ный день	52	78
70	аль-Ма­‘а̄­ридж	المعارج	Сту­пе­ни	44	79
71	Нӯх̣	نوح	Ной	28	71
72	аль-Джинн	الجن	Джин­ны	28	40
73	аль-Муз­зам­миль	المزمل	За­ку­тав­ший­ся	20	3	Йа аййуха̄ ль-музаммиль
74	аль-Муд­дас̱­с̱ир	المدثر	За­вер­нув­ший­ся	56	4	Йа аййуха̄ ль-мудас̱с̱ир
75	аль-К̣и­йа̄­мат̈	القيامة	Вос­кре­се­ние	40	31
76	аль-Ин­са̄н	الإنسان	Че­ло­век	31	98	Халь ата̄ (аля̄ ль-инса̄ни), ад-Дахр
77	аль-Мур­са­ля̄т	المرسلات	По­сы­лае­мые	50	33
78	ан-На­ба’	النبأ	Весть	40	80	‘Амма (йатаса̄ʼалю̄на), ат-Таса̄’уль, аль-Муʻс̣ира̄т
79	ан-На̄­зи­‘а̄т	النازعات	Вы­ры­ваю­щие	46	81
80	‘Аба­са	عبس	На­хму­рил­ся	42	24
81	ат-Так­в̌ӣр	التكوير	Скру­чи­ва­ние	29	7	Кувират
82	аль-Ин­фи­т̣а̄р	الانفطار	Рас­ка­лы­ва­ние	19	82	Инфат̣арат
83	аль-Му­т̣аф­фи­фӯн	المطففون	Об­ве­ши­ваю­щие	36	86
84	аль-Ин­ши­к̣а̄к̣	الانشقاق	Раз­верз­нёт­ся	25	83	Иншак̣к̣ат
85	аль-Бу­рӯдж	البروج	Соз­вез­дия	22	27
86	ат̣-Т̣а̄­рик̣	الطارق	Ноч­ной пут­ник	17	36
87	аль-А‘­ля̄	الأعلى	Вы­со­чай­ший	19	8
88	аль-Га̄­ши­йат̈	الغاشية	По­кры­ваю­щее	26	68	Халь ата̄ка
89	аль-Фаджр	الفجر	За­ря	30	10
90	аль-Ба­ляд	البلد	Го­род	20	35
91	аш-Шамс	الشمس	Солн­це	15	26
92	аль-Ляйль	الليل	Ночь	21	9
93	ад̣-Д̣у­х̣а̄	الضحى	Ут­ро	11	11
94	аш-Шарх̣	الشرح	Рас­кры­тие	8	12	А-лям нашрах̣ (ляка садрак), Иншира̄х̣
95	ат-Тӣн	التين	Смо­ков­ни­ца	8	28	ат-Тӣн ва-з-зайтӯн
96	аль-‘А­ляк̣	العلق	Сгус­ток	19	1	Икраʼ (би-сми Раббика лляз̱ӣ х̮аляк̣)
97	аль-К̣адр	القدر	Пре­до­пре­де­ле­ние	5	25	Инна̄ анзальна̄ху (фӣ ляйляти ль-к̣адр)
98	аль-Бай­йи­нат̈	البينة	Яс­ное зна­ме­ние	8	100	Лам йакун (алляз̱ӣна кафарӯ мин ахли ль-кита̄б), Ахль аль-кита̄б, аль-Киййамат̈
99	аз-Заль­за­лят̈	الزلزلة	Зе­мле­тря­се­ние	8	93
100	аль-‘А̄­ди­йа̄т	العاديات	Ска­чу­щие	11	14
101	аль-К̣а̄­ри­‘ат̈	القارعة	Со­кру­шаю­щая бе­да	11	30
102	ат-Та­ка̄­с̱ур	التكاثر	При­ум­но­же­ние	8	16
103	аль-‘Ас̣р	العصر	Пред­ве­чер­нее вре­мя	3	13
104	аль-Ху­ма­зат̈	الهمزة	Ху­ли­тель	9	32	аль-Люмаз
105	аль-Фӣль	الفيل	Слон	5	19	А-лям (тара кайфа)
106	К̣у­райш	قريش	Ку­paй­ши­ты	4	29	Ли-ӣля̄фи
107	аль-Ма̄­‘ӯн	الماعون	Ми­лос­ты­ня	7	17	А-ра’айта (лляз̱ӣ йуказ̱з̱ибу), ад-Дӣн
108	аль-Каў­с̱ар	الكوثر	Обиль­ный	3	15
109	аль-Ка̄­фи­рӯн	الكافرون	Не­ве­рую­щие	6	18	‘Иба̄дат̈, аль-Мук̣ашк̣ишат̈
110	ан-Нас̣р	النصر	По­мощь	3	114	ат-Таўдӣ‘
111	аль-Ма­сад	المسد	Паль­мо­вые во­лок­на	5	6	Таббат (йада̄ Абӣ Ляхабин ва-табба), (Абу) Ляхаб, аль-Х̣ат̣аб
112	аль-Их̮­ля̄с̣	الإخلاص	Очи­ще­ние ве­ры	4	22	(К̣уль) Хува Лла̄ху Ах̣ад, ас̣-С̣амад, ат-Таух̣ӣд, аль-Аса̄с, ат-Тафрӣд, ат-Таджрӣд, аль-Вила̄йат̈, аль-Маʻрифат̈, аль-Джама̄ль, ан-Наджа̄т̈, аль-Ма̄ниʻат̈, аль-Бара’ат̈, ан-Нӯр
113	аль-Фа­ляк̣	الفلق	Рас­свет	5	20	(К̣уль) а‘уз̱ӯ би-Рабби ль-фаляк̣
114	ан-На̄с	الناس	Лю­ди	6	21	(К̣уль) а‘уз̱ӯ би-Рабби н-на̄с

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Сура // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• Л. Михайлова, Структура и композиция Корана // Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам. Учебное пособие. — М. : Прометей, 2013. (рус.)
• М.Ф. Муртазин, Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)
• Е.А. Резван, ас-Сӯра // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 214. (рус.)

Дополнительная литература

• A. Neuwirth, Sūra(s) // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 166-177. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Сура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/sura
• Дата первой публикации: 23 марта 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}