Порядок расположения сур

Порядок расположения сур

по-арабски: ترتيب السور

теги: -

ключевые слова: тартиб ас-сувар

см. также: композиция Корана (ниспо­сла­ние частями, единство текста, связность текста) установление порядка сур, порядок ниспослания

Коранические суры располагаются не в порядке ниспослания сур, в порядке примерно убывающего объёма — от самой длинной второй суры (286 аятов) до самых коротких сур, состоящих из трёх-шести аятов. Согласно традиции, по мере ниспослания Корана пророк Мухаммад ﷺ указывал своим секретарям и чтецам, в какую суру и на какое место следует поместить новые аяты. Относительно порядка расположения сур (ар. ترتيب السور [тартӣб ас-сувар]‎) мусульманские богословы разошлись во мнениях от­но­сительно того, был он определён при жизни пророка Мухаммада ﷺ или уста­нов­лен сподвижниками на основании самостоятельного суждения. Некоторые зако­но­ве­ды счи­та­ют желательным соблюдение установ­лен­но­го в нём по­ряд­ка и при чтении сур во время молитв и т. д.

Порядок расположения аятов в суре

Согласно традиции, по мере ниспослания откровений пророк Мухаммад ﷺ указывал своим секретарям и чтецам, в какую суру и на какое место следует поместить новые аяты. Он самостоятельно обучал их Корану и регулярно перечитывал суры во время молитв и проповедей. Поэтому между богословами нет разногласий относительно того, что последовательность аятов во всех сурах была установлена самим Пророком ﷺ и что читать аяты Корана в ином порядке неправильно. Некоторые даже считают, что несоблюдение хронологической последовательности есть указание на то, что смысл аятов не ограничивается причинами их ниспослания и что коранические зако­ны справедливы во все времена и для любых обществ.

В Сахихе аль-Бухари приводится рассказ о том, как ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр спросил ‘Усмана ибн ‘Аффана , почему они за­пи­са­ли аят Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жён, то они должны завещать, чтобы их обеспечивали в течение года и не прогоняли [2:240], который считается отменённым. В ответ ‘Усман сказал: «Послушай, племянник, я не вношу никаких из­ме­не­ний». При жизни Пророка ﷺ ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр был ещё слишком молод. Очевидно, он полагал, что все от­ме­нён­ные аяты были исключены из окончательного текста Корана. Однако ‘Усман объяснил, что назначенная им комиссия не вносит в текст ни­ка­ких изменений, а лишь переписывает его в том виде, в котором он был сохранён при жизни Мухаммада ﷺ. Иными словами, в му­суль­ман­ской среде порядок аятов в Коране не был предметом дискуссий и обсуждений ни в период кодификации священного текста при Праведных халифах, ни в последующие века.

Установление порядка расположения сур

Мусульманские богословы расходятся во мнениях относительно того, был ли порядок расположения сур определён при жизни пророка Мухаммада ﷺ, или это произошло позже. Некоторые богословы приводили ряд аргументов в пользу того, что Пророк ﷺ сам приказал расположить суры в том порядке, в котором он существует сегодня. Среди этих аргументов то, что ранние мусульмане единодушно признали порядок сур, установленный в кодексе ‘Усмана , и уничтожили ос­таль­ные списки. Не возражали против такого порядка даже те, в чьих списках суры находились в иной последовательности.

По мнению ан-Наххаса (ум. 950), Ибн аль-Анбари (ум. 940) и некоторых других, порядок сур в мусхафе-имаме установлен в соответствии с указаниями Мухаммада ﷺ и с тем, что он произнёс во время последнего предъявления в рамадане. Од­на­ко этот утверждение нельзя назвать бесспорным, поскольку не исключено, что во время предъявления Корана аяты читались в порядке их ниспослания. Ещё одним аргументом в пользу данного мнения служит расположение некоторых сур, которое трудно логически объяснить.

Согласно ас-Суйути (ум. 1505), большинство мусульманских теологов придерживалось мнения о том, что порядок сур в Коране установлен сподвижниками на основании самостоятельного суждения (иджтихада). В пользу этого свиде­тель­ству­ют то обстоятельство, что расположение сур в списках некоторых сподвижников отличалось от такового в кодексе ‘Усмана ﷺ. Сподвижники составляли собственные списки для частного пользования и не претендовали на их канонизацию. Оче­вид­но, именно поэтому халиф ‘Усман не опирался на них при переписывании мусхафов.

В списке Ибн Мас‘уда сура ан-Ни­са̄’ (4, «Жен­щи­ны») находится перед сурой А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на»), суры аль-Ма̄­’и­дат̈ (5, «Тра­пе­за»), аль-Ан­‘а̄м (6, «Скот»), аль-А‘­ра̄ф (7, «Пре­гра­ды») расположены в обратном порядке, а сура Йӯ­нус (10, «Иона») — перед сурой аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча»). Последовательность сур в списке Убаййа ибн Ка‘ба была следующей: : аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1), аль-Ба­к̣а­рат̈ (2), ан-Ни­са̄’ (4), А̄ль ‘Им­ра̄н (3), аль-Ан­‘а̄м (6), аль-А‘­ра̄ф (7), аль-Ма̄­’и­дат̈ (5), аль-Ан­фа̄ль (8), Йӯ­нус (10) и т. д. По некоторым сведениям, в списке ‘Али ибн Абу Талиба суры располагались в порядке их ниспослания: аль-‘А­ляк̣ (96, «Сгус­ток»), затем аль-Муд­дас̱­с̱ир (74, «За­вер­нув­ший­ся»), затем аль-К̣а­лям (68, «Трост­ни­ко­вое пе­ро»), затем аль-Муз­зам­миль (73, «За­ку­тав­ший­ся»), затем аль-Ма­сад (111, «Паль­мо­вые во­лок­на») и т. д.

Ибн ‘Атиййа (ум. 1148) считал, что пророк Мухаммад ﷺ установил порядок расположения для большинства, но не для всех сур, а оставшиеся суры сподвижники расположили самостоятельно. По мнению аль-Байхаки (ум. 1066) и ас-Суйути, спод­виж­ники не получили соответствующих указаний только относительно сур аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») и ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»). Их позиция основывается на словах халифа ‘Усмана , который из-за сходства между содержанием этих откро­вений считал их одной сурой.

Подробнее: Установление порядка расположения сур

Соблюдение порядка сур

Исследования мусульманских преданий также показывают, что традиционный порядок сур соблюдается в подавляющем большинстве хадисов о том, как пророк Мухаммад ﷺ читал Коран во время молитв и других ритуалов. Вместе с тем мы не можем категорично утверждать, что соответствующий порядок был определён для всего Корана. Богословы не придавали значения вышеописанным разногласиям, поскольку они не имеют большой практической значимости. Ибн аз-Зубайр аль-Гирнати (ум. 1308) пишет: «Если порядок сур был установлен Пророком ﷺ, то этот вопрос не обсуждается; если же он воз­ло­жил его решение на своих последователей, то каждый из сподвижников приложил все силы для этого. Они прекрасно знали этот вопрос, и тому, как они понимали его, можно доверять». Более того, поскольку порядок сур в мусхафе-имаме получил всеобщее признание сподвижников при халифе ‘Усмане , богословы считают обязательным соблюдение его во всех изданиях Корана.

Некоторые законоведы считают желательным соблюдение установленного в нём порядка и при чтении сур во время мо­литв и т. д. Ибн Батталь сказал: «Мы не знаем никого, кто считал бы обязательным соблюдать последовательность сур при чтении Корана в молитве или в другое время. Напротив, разрешается читать, например, суру аль-Кахф (18) до суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2), а суру аль-Х̣аджж (22) до суры аль-Кахф (18). Что же касается того, что ранние богословы запрещали читать Коран в обратном порядке, то под этим подразумевается чтение аятов одной суры в обратном порядке. Некоторые люди поступали так, читая касиды, чтобы их можно было легче заучить и чтобы они легче ложились на язык. Но ранние богословы запретили читать Коран таким образом».

Список сур

№	Название	араб.	Перевод	Порядок ниспослания сур
1	аль-Фа̄­ти­х̣ат̈	الفاتحة	От­кры­ваю­щая	5
2	аль-Ба­к̣а­рат̈	البقرة	Ко­ро­ва	87
3	А̄ль ‘Им­ра̄н	آل عمران	Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на	89
4	ан-Ни­са̄’	النساء	Жен­щи­ны	92
5	аль-Ма̄­’и­дат̈	المائدة	Тра­пе­за	112
6	аль-Ан­‘а̄м	الأنعام	Скот	55
7	аль-А‘­ра̄ф	الأعراف	Пре­гра­ды	39
8	аль-Ан­фа̄ль	الأنفال	До­бы­ча	88
9	ат-Таў­бат̈	التوبة	По­кая­ние	113
10	Йӯ­нус	يونس	Иона	51
11	Хӯд	هود	Худ	52
12	Йӯ­суф	يوسف	Иосиф	53
13	ар-Ра‘д	الرعد	Гром	96
14	Иб­ра̄­хӣм	إبراهيم	Ав­ра­ам	72
15	аль-Х̣иджр	الحجر	Ма­да­ин-Са­лих	54
16	ан-Нах̣ль	النحل	Пчё­лы	70
17	аль-Ис­ра̄’	الإسراء	Ноч­ной пе­ре­нос	50
18	аль-Кахф	الكهف	Пе­ще­ра	69
19	Мар­йам	مريم	Ма­рия	44
20	Т̣а̄ Ха̄	طه	Та Ха	45
21	аль-Ан­би­йа̄’	الأنبياء	Про­ро­ки	73
22	аль-Х̣аджж	الحج	Па­лом­ни­че­ст­во	103
23	аль-Му’­ми­нӯн	المؤمنون	Ве­рую­щие	74
24	ан-Нӯр	النور	Свет	102
25	аль-Фур­к̣а̄н	الفرقان	Раз­ли­че­ние	42
26	аш-Шу­‘а­ра̄’	الشعراء	Поэ­ты	47
27	ан-Намль	النمل	Му­ра­вьи	48
28	аль-К̣а­с̣ас̣	القصص	По­ве­ст­во­ва­ние	49
29	аль-‘Ан­ка­бӯт	العنكبوت	Па­ук	85
30	ар-Рӯм	الروم	Pу­мы	84
31	Лук̣­ма̄н	لقمان	Лук­ман	57
32	ас-Садж­дат̈	السجدة	Пок­лон	75
33	аль-Ах̣­за̄б	الأحزاب	Сон­мы	90
34	Са­ба’	سبأ	Са­ва	58
35	Фа̄­т̣ир	فاطر	Тво­рец	43
36	Йа̄ Сӣн	يس	Йа Син	41
37	ас̣-С̣а̄ф­фа̄т	الصافات	Выс­тро­ив­шие­ся в ря­ды	56
38	С̣а̄д	ص	Сад	38
39	аз-Зу­мар	الزمر	Тол­пы	59
40	Га̄­фир	غافر	Про­щаю­щий	60
41	Фус̣­с̣и­лят	فصلت	Разъ­яс­не­ны	61
42	аш-Шӯ­ра̄	الشورى	Со­вет	62
43	аз-Зух̮­руф	الزخرف	Ук­ра­ше­ния	63
44	ад-Ду­х̮а̄н	الدخان	Дым	64
45	аль-Джа̄­с̱и­йат̈	الجاثية	Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные	65
46	аль-Ах̣­к̣а̄ф	الأحقاف	Бар­ха­ны	66
47	Му­х̣ам­мад	محمد	Му­хам­мад	95
48	аль-Фатх̣	الفتح	По­бе­да	111
49	аль-Х̣у­джу­ра̄т	الحجرات	По­кои	106
50	К̣а̄ф	ق	Каф	34
51	аз̱-З̱а̄­ри­йа̄т	الذاريات	Рас­сеи­ваю­щие	67
52	ат̣-Т̣ӯр	الطور	Го­ра	76
53	ан-Наджм	النجم	Звез­да	23
54	аль-К̣а­мар	القمر	Ме­сяц	37
55	ар-Рах̣­ма̄н	الرحمن	Ми­ло­серд­ный	97
56	аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈	الواقعة	Со­бы­тие	46
57	аль-Х̣а­дӣд	الحديد	Же­ле­зо	94
58	аль-Му­джа̄­ди­лят̈	المجادلة	Пре­пи­раю­щая­ся	105
59	аль-Х̣ашр	الحشر	Соб­ра­ние	101
60	аль-Мум­та­х̣а­нат̈	الممتحنة	Ис­пы­туе­мая	91
61	ас̣-С̣афф	الصف	Ря­ды	109
62	аль-Джу­му­‘ат̈	الجمعة	День пят­нич­ной мо­лит­вы	110
63	аль-Му­на̄­фи­к̣ӯн	المنافقون	Ли­це­ме­ры	104
64	ат-Та­га̄­бун	التغابن	Рас­кры­тие са­мо­об­ма­на	108
65	ат̣-Т̣а­ля̄к̣	الطلاق	Раз­вод	99
66	ат-Тах̣­рӣм	التحريم	Зап­ре­ще­ние	107
67	аль-Мульк	الملك	Власть	77
68	аль-К̣а­лям	القلم	Трост­ни­ко­вое пе­ро	2
69	аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈	الحاقة	Суд­ный день	78
70	аль-Ма­‘а̄­ридж	المعارج	Сту­пе­ни	79
71	Нӯх̣	نوح	Ной	71
72	аль-Джинн	الجن	Джин­ны	40
73	аль-Муз­зам­миль	المزمل	За­ку­тав­ший­ся	3
74	аль-Муд­дас̱­с̱ир	المدثر	За­вер­нув­ший­ся	4
75	аль-К̣и­йа̄­мат̈	القيامة	Вос­кре­се­ние	31
76	аль-Ин­са̄н	الإنسان	Че­ло­век	98
77	аль-Мур­са­ля̄т	المرسلات	По­сы­лае­мые	33
78	ан-На­ба’	النبأ	Весть	80
79	ан-На̄­зи­‘а̄т	النازعات	Вы­ры­ваю­щие	81
80	‘Аба­са	عبس	На­хму­рил­ся	24
81	ат-Так­в̌ӣр	التكوير	Скру­чи­ва­ние	7
82	аль-Ин­фи­т̣а̄р	الانفطار	Рас­ка­лы­ва­ние	82
83	аль-Му­т̣аф­фи­фӯн	المطففون	Об­ве­ши­ваю­щие	86
84	аль-Ин­ши­к̣а̄к̣	الانشقاق	Раз­верз­нёт­ся	83
85	аль-Бу­рӯдж	البروج	Соз­вез­дия	27
86	ат̣-Т̣а̄­рик̣	الطارق	Ноч­ной пут­ник	36
87	аль-А‘­ля̄	الأعلى	Вы­со­чай­ший	8
88	аль-Га̄­ши­йат̈	الغاشية	По­кры­ваю­щее	68
89	аль-Фаджр	الفجر	За­ря	10
90	аль-Ба­ляд	البلد	Го­род	35
91	аш-Шамс	الشمس	Солн­це	26
92	аль-Ляйль	الليل	Ночь	9
93	ад̣-Д̣у­х̣а̄	الضحى	Ут­ро	11
94	аш-Шарх̣	الشرح	Рас­кры­тие	12
95	ат-Тӣн	التين	Смо­ков­ни­ца	28
96	аль-‘А­ляк̣	العلق	Сгус­ток	1
97	аль-К̣адр	القدر	Пре­до­пре­де­ле­ние	25
98	аль-Бай­йи­нат̈	البينة	Яс­ное зна­ме­ние	100
99	аз-Заль­за­лят̈	الزلزلة	Зе­мле­тря­се­ние	93
100	аль-‘А̄­ди­йа̄т	العاديات	Ска­чу­щие	14
101	аль-К̣а̄­ри­‘ат̈	القارعة	Со­кру­шаю­щая бе­да	30
102	ат-Та­ка̄­с̱ур	التكاثر	При­ум­но­же­ние	16
103	аль-‘Ас̣р	العصر	Пред­ве­чер­нее вре­мя	13
104	аль-Ху­ма­зат̈	الهمزة	Ху­ли­тель	32
105	аль-Фӣль	الفيل	Слон	19
106	К̣у­райш	قريش	Ку­paй­ши­ты	29
107	аль-Ма̄­‘ӯн	الماعون	Ми­лос­ты­ня	17
108	аль-Каў­с̱ар	الكوثر	Обиль­ный	15
109	аль-Ка̄­фи­рӯн	الكافرون	Не­ве­рую­щие	18
110	ан-Нас̣р	النصر	По­мощь	114
111	аль-Ма­сад	المسد	Паль­мо­вые во­лок­на	6
112	аль-Их̮­ля̄с̣	الإخلاص	Очи­ще­ние ве­ры	22
113	аль-Фа­ляк̣	الفلق	Рас­свет	20
114	ан-На̄с	الناس	Лю­ди	21

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Муртазин, Порядок ниспослания и расположения сур и аятов // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 46-50. (рус.; сотр.)
• Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Порядок расположения сур [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tartib-suwar
• Дата первой публикации: 20 марта 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}